천객만래 [千客萬來] (It has an interminable succession of visitors)



예전에 읽었던 책에서 나온 글이란 걸 아니... 반갑다. ^^


사람을 얻는 법 
[성공학교실]사람의 마음을 움직이는 일만은 급할수록 돌아가라 

김성오 메가스터디엠베스트 대표 | 05/04/03   

◎ 온라인 교육업체인 메가스터디엠베스트의 김성오 대표는 진정한 성공에 필요한 것이 '성적과 학벌'이 아니라 '인격과 예절'이라는 평소 소신을 갖고 있습니다. 이에 사교육 현장에서 느낀 점들을 바탕으로 청소년들이 바람직하고 성공적인 사회인으로 성장해 나가는 데 필요한 것들이 무엇인지에 대해 이야기합니다.(참고로 김 대표는 서울대 약대를 졸업하고 기업형 약국을 운영하다, 경영자의 길을 걷고 있습니다) 



뜻을 이루려는 사람에게 가장 중요한 것은 사람이다. 사람의 마음을 얻는 것 만큼 중요한 것이 없고, 그러기에 사람의 마음을 얻는 것이 가장 어려운 일이다. 

얼마 전에 있었던 일이다. 

학생들에게 질 좋은 서비스를 제공하기 위해 가장 중요한 일은 좋은 선생님을 초빙하는 일이다. 꼭 초빙하고 싶은 훌륭한 선생님이 있었는데 워낙 유명하고 바쁜 분이라서 모셔오기가 쉽지 않았다. 

나는 일단 반드시 그 선생님을 모셔서 우리 학생들에게 좋은 강의를 들려주겠다는 목표를 세웠다. 예상대로 선생님은 처음에 내 제안을 정중하게 거절했다. 그 때 마음속으로 결심을 했다. 일단 열 번을 찾아가 문을 두드리라고. 

결심을 한 후 나는 시간을 쪼개 지방에 살고 있는 선생님을 찾아 무작정 출발을 했다. 미리 약속이 잡지 못할 때는 선생님이 집으로 돌아올 때까지 일단 찾아가서 기다리고 또 기다렸다. 실패할 때마다 귀한 인재를 모셔오는 데 이만큼의 대가를 치르는 것은 어쩌면 당연하다는 생각이 들었다. 

처음에는 막무가내이던 선생님은 자꾸 연락을 하고 찾아가면 갈수록 조금씩 내 진심을 받아들이는 듯 했다. 두 번, 세 번, 네 번까지 계속해서 거절을 당했지만 나는 처음에 결심했던 열 번을 찾아가리라는 다짐을 되새기며 실망하거나 좌절하지 않았다. 그렇게 일곱 번을 찾아갔을 때 선생님은 결국 승낙을 했다. 

삼고초려(三顧草廬)라는 말이 있다. 중국 후한의 유비가 난양에 은거하던 제갈량의 집을 세 번 찾아가 간청해서 드디어 제갈량을 군사들의 스승으로 맞아들인 일에서 나온 말로 인재를 맞아들이기 위해서 여러 번 찾아가서 예를 다한다는 뜻이다. 

나 또한 삼고초려의 마음으로 정성을 다해 문을 두드리면 언젠가는 사람의 마음을 얻을 수 있다는 것을 다시 한번 깨닫게 되었다. 이 때 무엇보다 중요한 것은 상대방의 말을 잘 듣는 것이다. 상대방이 원하는 것이 무엇인지 잘 살펴서 배려하고 그 뜻을 존중하면서 인내심을 가지고 대하다보면 결국에는 상대방의 마음을 움직일 수 있다. 

요즘은 모든 것이 빠르게 변화하고 움직이는 세상이다. 패스트푸드와 점점 빨라지는 교통과 통신 수단이 점점 우리의 마음도 조급하게 만들고 있다. 그러나 사람을 대하고 사람의 마음을 움직이는 일에서만은 급할수록 돌아가는 자세가 필요하다. 

큰 꿈을 품은 청소년들이 사람을 대할 때마다 언제나 인내심을 가지고 정성을 다해 대하는 자세를 가지길 바란다. 


Posted by SB패밀리
예전에 읽었던 책에서 나온 글이란 걸 아니... 반갑다. ^^


사람을 얻는 법
[성공학교실]사람의 마음을 움직이는 일만은 급할수록 돌아가라

김성오 메가스터디엠베스트 대표 | 05/04/03  

◎ 온라인 교육업체인 메가스터디엠베스트의 김성오 대표는 진정한 성공에 필요한 것이 '성적과 학벌'이 아니라 '인격과 예절'이라는 평소 소신을 갖고 있습니다. 이에 사교육 현장에서 느낀 점들을 바탕으로 청소년들이 바람직하고 성공적인 사회인으로 성장해 나가는 데 필요한 것들이 무엇인지에 대해 이야기합니다.(참고로 김 대표는 서울대 약대를 졸업하고 기업형 약국을 운영하다, 경영자의 길을 걷고 있습니다)



뜻을 이루려는 사람에게 가장 중요한 것은 사람이다. 사람의 마음을 얻는 것 만큼 중요한 것이 없고, 그러기에 사람의 마음을 얻는 것이 가장 어려운 일이다.

얼마 전에 있었던 일이다.

학생들에게 질 좋은 서비스를 제공하기 위해 가장 중요한 일은 좋은 선생님을 초빙하는 일이다. 꼭 초빙하고 싶은 훌륭한 선생님이 있었는데 워낙 유명하고 바쁜 분이라서 모셔오기가 쉽지 않았다.

나는 일단 반드시 그 선생님을 모셔서 우리 학생들에게 좋은 강의를 들려주겠다는 목표를 세웠다. 예상대로 선생님은 처음에 내 제안을 정중하게 거절했다. 그 때 마음속으로 결심을 했다. 일단 열 번을 찾아가 문을 두드리라고.

결심을 한 후 나는 시간을 쪼개 지방에 살고 있는 선생님을 찾아 무작정 출발을 했다. 미리 약속이 잡지 못할 때는 선생님이 집으로 돌아올 때까지 일단 찾아가서 기다리고 또 기다렸다. 실패할 때마다 귀한 인재를 모셔오는 데 이만큼의 대가를 치르는 것은 어쩌면 당연하다는 생각이 들었다.

처음에는 막무가내이던 선생님은 자꾸 연락을 하고 찾아가면 갈수록 조금씩 내 진심을 받아들이는 듯 했다. 두 번, 세 번, 네 번까지 계속해서 거절을 당했지만 나는 처음에 결심했던 열 번을 찾아가리라는 다짐을 되새기며 실망하거나 좌절하지 않았다. 그렇게 일곱 번을 찾아갔을 때 선생님은 결국 승낙을 했다.

삼고초려(三顧草廬)라는 말이 있다. 중국 후한의 유비가 난양에 은거하던 제갈량의 집을 세 번 찾아가 간청해서 드디어 제갈량을 군사들의 스승으로 맞아들인 일에서 나온 말로 인재를 맞아들이기 위해서 여러 번 찾아가서 예를 다한다는 뜻이다.

나 또한 삼고초려의 마음으로 정성을 다해 문을 두드리면 언젠가는 사람의 마음을 얻을 수 있다는 것을 다시 한번 깨닫게 되었다. 이 때 무엇보다 중요한 것은 상대방의 말을 잘 듣는 것이다. 상대방이 원하는 것이 무엇인지 잘 살펴서 배려하고 그 뜻을 존중하면서 인내심을 가지고 대하다보면 결국에는 상대방의 마음을 움직일 수 있다.

요즘은 모든 것이 빠르게 변화하고 움직이는 세상이다. 패스트푸드와 점점 빨라지는 교통과 통신 수단이 점점 우리의 마음도 조급하게 만들고 있다. 그러나 사람을 대하고 사람의 마음을 움직이는 일에서만은 급할수록 돌아가는 자세가 필요하다.

큰 꿈을 품은 청소년들이 사람을 대할 때마다 언제나 인내심을 가지고 정성을 다해 대하는 자세를 가지길 바란다.
Posted by SB패밀리

* 개인지도 : 개가 사람을 가르친다.
* 남녀평등 : 남자나 여자나 모두 등이 평평하다.
* 남존여비 : 남자가 존재하는 한 여자는 비참하다.
* 노발대발 : 노태우 발은 큰 발
* 동문서답 : 동쪽문을 닫으니까 서쪽 문이 답답하다.

* 동방불패 : 동사무소 방위는 불쌍해서 패지도 않는다.
* 박학다식 : 박사와 학사는 밥을 많이 먹는다.
* 보통사람 : 보기만 해서는 통 알 수 없는 사람
* 부전자전 : 아버지가 전씨면 아들도 전씨
* 삼고초려 : 쓰리고를 했을때는 초난을 조심하라.

* 아편전쟁 : 아내와 남편의 부부싸움
* 요조숙녀 : 요강에 조용히 앉아있는 숙녀
* 원앙부부 : 원한과 앙심이 많은 부부
* 유비무환 : 비가오는 날에는 환자가 없다.
* 이심전심 : 이순자가 심심하면 전두환도 심심하다.

* 임전무퇴 : 임산부 앞에서는 침을 뱉지 않는다.
* 절세미녀 : 절에 세들어 사는 미친여자
* 주차금지 : 술과 커피는 안팝니다.
* 죽마고우 : 죽치고 마주 앉아 고스톱 치는 친구
* 천고마비 : 하늘에 고약한 짓을하면 온몸이 마비된다.

* 천재지변 : 천번봐도 재수없고 지금봐도 재수 없는 사람
* 현모양처 : 현저하게 히프모양이 양쪽으로 처진 아가씨
* 홍길동전 : 붉은길에 떨어져 있는 동전
* 황당무계 : 노란 당근이 무게가 더 무겁다

Posted by SB패밀리

▶가담항설(街:거리 가 談:말씀 담 巷:거리 항 說:말씀 설)

길거리나 항간에 떠도는 소문

▶가렴주구(苛:매울 가 斂:거둘 렴 誅:벨 주 求:구할 구)

① 가혹하게 착취하고 징수함 ② 조세를 가혹하게 징수함

▶가인박명(佳:아름다울가 人:사람인 薄:엷을박 命:목숨명)

여자의 용모가 아름다우면 운명이 기박하다는 뜻

▶각골난망(刻새길각 骨뼈골 難어려울난 忘잊을망)

은덕을 입은 고마움이 마음깊이 새겨져 잊혀지지 아니함

▶각주구검(刻:새길 각 舟:배 주 求:구할 구 劍:칼 검)

시세의 변천도 모르고 낡은 생각만 고집하며 이를 고치지 않는 어리석고 미련한 모습을 비유하는 말.-<유사어 수주대토(守株待兎)>

▶간난신고(艱:어려울 간 難:어려울 난 辛:매울 신 苦:쓸 고)

갖은 고초를 겪어 몹시 힘들고 괴로움.

▶간담상조(肝:간 간 膽:쓸개 담 相:서로 상 照:비출 조)

서로의 마음이 통하고 알려짐. 서로 마음을 터놓고진실하게 사귐.

▶간어제초(間:사이 간 於:어조사 어 齊:가지런할 제 楚:모형 초)

약자가 강자들의 틈에 끼여서 괴로움을 받음을 이르는 말

▶갈이청정(渴목마를갈 而말이을이 穿뚫을청 井우물정)

목이 말라야 우물을 팜.

▶감불생심(敢감히감 不아니불 生날생 心마음심)

힘이 부치어 감히 마음을 먹지 못함

▶감언이설(甘달감 言말씀언 利이로울이 說말씀설)

남의 비유에 맞도록 꾸민 달콤한 말과 이로운 조건을 붙여 꾀는 말

▶감지덕지(感느낄감 之갈지 德덕덕 之어조사지)

몹시 고맙게 여김

▶감탄고토(甘:달 감 呑:삼킬 탄 苦:쓸 고 吐:토할 토)

사리에 옳고 그름을 돌보지 않고, 자기 비위에 맞으면 좋아하고, 맞지 않으면 싫어함.

▶갑남을녀(甲천간 갑 男사내 남 乙천간을 女여자 여)

보통의 평범한 사람들

▶갑론을박(甲천간 갑 論말할 론 乙천간 간 駁그릇될 박)

자기의 주장을 세우고 남의 주장을 반박함.

▶개과천선(改고칠개 過지날과 遷옮길천 善착할선)

지나간 허물을 고치고 착하게 됨

▶개세지재(蓋덮을개 世세상세 之어조사지 才재능재)

세상을 덮을 만한 재주

▶거두절미(去갈거 頭머리두 截끊을절 尾꼬리미)

앞뒤의 잔사설을 빼놓고 요점만을 말함

▶거안사위(居있을거 安편안할안 思생각사 危위태로울위)

편안히 살 때 닥쳐올 위태로움을 생각함

▶격물치지(格바로잡을 격 物만물 물 致보낼 치 知알 지)

사물의 이치를 규명하여 자기의 지식을 확고하게 하는 것.

▶격세지감(隔사이뜰격 世세상세 之어조사지 感느낄감)

딴 세대와 같이 많은 변화가 있었음을 비유하는 말

▶격화소양(隔사이뜰격 靴신화 搔긁을소 痒앓을양)

신을 신은 채 가려운 발바닥을 긁음과 같이 일의 효과를 나타내지 못함

▶견강부회(牽끌 견 强굳셀 강 附붙을 부 會모일 회)

억지로 말을 끌어 붙여 자기가 주장하는 조건에 맞도록 함.

▶견리사의(見:볼 견 利:날카로울 리{이} 思:생각할 사 義:옳을 의)

이익을 보고 의리를 생각함. 즉, 이익을 보면 그것이 의리에 합당한가를 먼저 생각해야 함.

▶견마지로(犬개견 馬말마 之어조사지 勞일할로)

① 자기의 노력을 낮추어 하는 말 ② 임금이나 나라에 충성을 다하는 노력

▶견마지성(犬개견 馬말마 之어조사지 誠정성성)

임금이나 나라에 정성으로 바치는 정성. 자기의 정성을 낮추어 일컫는 말

▶견물생심(見볼견 物만물물 生날생 心마음심)

물건을 보고 욕심이 생김

▶견위수명(見볼 견 危위태할 위 授줄 수 命목숨 명)

나라가 위태롭게 되면 제 목숨을 나라에 바침.

▶견인불발(堅굳을 견 忍참을 인 不아닐 불 拔뺄 발)

굳게 참고 견디어 마음이 흔들리지 아니함.

▶견토지쟁(犬개 견 兎토끼 토 之어조사 지 爭싸울 쟁)

개와 토끼가 쫓고 쫓기다가 둘이 다 지쳐 죽어 제삼자가 이익을 본다는 뜻

▶결자해지(結맺을 결 者놈 자 解풀 해 之어조사 지)

맺은 사람이 풀어야 한다는 뜻으로 일을 벌여 놓은 사람이 끝을 맺어야 한다는 말.

▶결초보은(結맺을 결 草풀 초 報갚을 보 恩은혜 은)

풀을 엮어서 은혜를 갚는다는 의미로 죽어서도 잊지 않고 은혜를 갚는다는 말

▶겸양지덕(謙겸손할 겸 讓사양할 양 之어조사 지 德덕 덕)

겸손하고 사양하는 미덕

▶겸인지용(兼겸할 겸 人사람 인 之갈 지 勇날쌜 용)

혼자서 몇 사람을 상대할 만한 용기.

▶경거망동( 輕가벼울 경 擧들거 妄허망할 망 動움직일 동)

경솔하고 망령된 행동

▶경국제세(經날 경 國나라 국 濟건널 제 世세상 세)

나라 일을 경륜하고 세상을 구함→‘경제’ 준말

▶경국지색(傾기울 경 國나라 국 之갈 지 色빛 색)

나라 안에 으뜸가는 미인.

▶경자유전(耕밭갈 경 者놈 자 有있을 유 田밭 전)

경작자가 밭을 소유한다.

▶경천근민(敬공경할 경 天하늘 천 勤부지런할 근 民백성 민) 하느님을 공경하고 백성을 다스리기에 부지런함(문학-용비어천가)

▶계란유골(鷄닭 계 卵알 란 有있을 유 骨뼈 골)

달걀 속에도 뼈가 있다는 뜻으로 뜻밖에 장애물이 생김을 이르는 말

▶고군분투(孤:외로울 고 軍:군사 군 奮:떨칠 분 鬪:싸움 투)

수가 적고 도움이 없는 약한 군대가 강한 적과 용감하게 싸움.

▶고량진미(膏살찔 고 梁들보 량 珍보배 진 味맛 미)

살찐 고기와 좋은 곡식으로 만든 맛있는 음식

▶고식지계(姑:시어미 고 息:숨쉴 식 之:갈 지 計:꾀 계)

당장에 편한 것만 취하는 계책. 임시 변통이나 일시 미봉하는 계책.

▶고육지계(苦쓸 고 肉고기 육 之어조사 지 計꾀 계)

적을 속이기 위해, 자신의 희생을 무릅쓰고 꾸미는 계책

▶고장난명(孤:외로울 고 掌:손바닥 장 難:어려울 난 鳴:울 명)외손바닥이 소리나지 않는다. 혼자서는 싸움이 되지 않음.

▶고진감래(苦쓸 고 盡다될 진 甘달 감 來올 래)

(감래(苦)생 끝에 낙이 온다는 말

▶곡학아세(曲:굽을 곡 學:배울 학 阿:언덕 아 世:대 세)

왜곡된 학문을 하여 세속의 인기를 끌고자 함.

▶골육상잔(骨뼈 골 肉고기 육 相서로 상 殘해칠 잔)

같은 혈족끼리 서로 다투고 해하는 것→骨肉相爭(골육상쟁)

▶과여불급(過지날 과 如같을 여 不아니 불 及미칠 급)

지나친 것은 미치지 못함과 같음

▶과유불급(過:지날 과 猶:오히려 유 不:아닐 불 及:미칠 급)

정도를 지나친 것은 도리어 미치지 못한 것과 같다는 말.

▶과전불납리 (瓜:오이 과 田:밭 전 不:아닐 불 納:바칠 납 履:신 리{이})

남의 외밭에서 신을 고쳐 신으면 외 도둑의 누명을 쓴다는 말로서, 의심받을 만한 장소에서 의심을 받지 않도록 행동을 조심하라는 뜻.

▶관포지교(管:피리 관 鮑:절인 어물 포 之:갈 지 交:사귈 교)

아주 친한 친구 사이의 사귐.

▶괄목상대(刮:깎을 괄 目:눈 목 相:서로 상 對:대답할 대)

눈을 비비고 상대방을 본다는 뜻으로, 남의 학식이나  재주가 놀랄 만큼 갑자기 향상됨을 일컫는 말.

▶교각살우(矯:바로잡을 교 角:뿔 각 殺:죽일 살 牛:소 우)

뿔을 고치려다 소를 죽인다는 말로, 곧 작은 일에 힘쓰다가 큰 일을 망치는 것.

▶교언영색(巧:공교할 교 言:말씀 언 令:영 영 色:빛 색)

교묘하게 꾸며대는 말과 아첨하는 얼굴 빛.

▶구밀복검(口:입 구 蜜:꿀 밀 腹:배 복 劍:칼 검)

입 속에는 꿀을 담고 뱃속에는 칼을 지녔다는 뜻.

▶구상유취(口입 구 尙오히려 상 乳젖 유 臭냄새 취)

입에서 아직 젖내가 난다는 뜻으로, 언어와 행동이 매우 유치함을 일컬음

▶구우일모(九:아홉 구 牛:소 우 一:한 일 毛:털 모)

썩 많은 가운데 극히 적은 것.

▶구절양장(九아홉 구 折꺽을 절 羊양 양 腸창자 장)

① 양의 창자처럼 험하고 꼬불꼬불한 산길 ② 길이 매우 험함

▶군계일학(群:무리 군 鷄:닭 계 一:한 일 鶴:학 학)

변변치 못한 여럿 중에서 홀로 뛰어난 사람.

▶군신유의(君임금 군 臣신하 신 有있을 유 義의로울 의)

임금과 신하는 의가 있어야 한다

▶군웅할거(群무리 군 雄수컷 웅 割나눌 할 據의거할 거)

많은 영웅들이 각지에 자리잡고 서로 세력을 다툼

▶궁여지책(窮다할 궁 餘남을 여 之어조사 지 策채찍 책)

막다른 골목에서 그 국면을 타개하려고 생각다 못해 짜낸 꾀

▶권모술수(權:저울추 권 謀:꾀할 모 術:꾀 술 數:셀수)

목적 달성을 위해서는 수단․방법을 가리지 않고 때와 형편에 따라 둘러맞추는 모략이나 술책.

▶권선징악(勸권할 권 善착할 선 懲혼날 징 惡악할 악)

착한 행실을 권장하고 악한 행실을 징계함

▶권토중래(捲:말 권 土:흙 토 重:무거울 중 來:올 래{내})

한 번 실패했다가 세력을 회복하여 다시 일어남.

▶귤화위지(橘귤나무 귤 和화할 화 爲할 위 枳탱자나무 지)

귤이 화수를 건너면 탱자가 된다.

▶근묵자흑(近가까울 근 墨먹 묵 者놈 자 黑검을 흑)

먹을 가까이 하는 사람은 검어진다. 즉 나쁜 사람과 사귀면 그 버릇에 물들기 쉽다

▶금고일반(今이제 금 古옛 고 一한 일 般돌 반)

지금이나 옛날이나 같다

▶금과옥조(金쇠 금 科과정 과 玉옥 옥 條가지 조)

금이나 옥같이 귀중한 법칙이나 규정

▶금란지계(金쇠 금 蘭난초 난 之어조사 지 契맺을 계)

구 사이의 우의가 두터움

▶금상첨화(錦비단 금 上위 상 添더하 첨 花꽃 화)

좋고 아름다운 것 위에 더 좋은 것을 더함

▶금석맹약(金쇠금 石돌 석 盟맹세할 맹 約묶을 약)

쇠와 돌같이 굳게 맹세해 맺은 약속

▶금석지감(今이제 금 昔예 석 之갈 지 感느낄 감)

지금을 옛적과 비교함에 변함이 심하여 저절로 일어나는 느낌

▶금슬지락(琴거문고 금 瑟큰 거문고 슬 之갈 지 樂즐거울 락) 부부 사이가 좋은 것

▶금오옥토(金쇠 금 烏까마귀 오 玉옥 옥 兎토끼 토)

일월. 금오는 태양, 옥토는 달을 가리키는 말

▶금의환향(錦비단 금 衣옷 의 還돌아올 환 鄕시골 향)

비단 옷을 입고 고향으로 돌아옴. 즉 타향에서 크게 성공하여 자기 집으로 돌아감

▶금지옥엽(金쇠 금 枝가지 지 玉옥 옥 葉잎 엽)

임금의 자손이나 집안 또는 귀여운 자손을 소중히 일컫는 말

▶기고만장(氣기운 기 高높을 고 萬일만 만 丈어른 장)

씩씩한 기운이 크게 떨침

▶기리단금(其그 기 利이로울 이 斷끊을 단 金쇠 금)

절친한 친구 사이

▶기상천외(奇기이할 이 想생각 상 天하늘 천 外바깥 외)

보통 사람이 쉽게 짐작할 수 없을 정도로 엉뚱하고 기발한 생각

▶기취여란(其그 기 臭냄새 취 如같을 여 蘭난초란)

절친한 친구 사이

▶기호지세(騎:말탈 기 虎:범 호 之:갈 지 勢:기세 세)

범을 타고 달리는 형세라는 뜻으로, 시작한 것을 중도에서 그만 둘 수 없음을 이름.

▶낙담상혼(落떨어질 락 膽쓸개 담 喪죽을 상 魂넋 혼)

몹시 놀라 정신이 없음

▶낙정하석(落떨어질 락 穽허방다리 정 下아래 하 石돌 석)

남의 환난(患亂)에 다시 위해(危害)를준다는 말.

▶난상공론(爛문드러질 난 商헤아릴 상 公공변될 공 論말할 론) 여러 사람들이 잘 의논 함

▶난상토의(爛문드러질 난 商헤아릴 상 討칠 토 議의논할 의) 낱낱이 들어 잘 토의함

▶난형난제(難:어려울 난 兄:맏 형 難:어려울 난 弟:아우 제)

누구를 형이라 하고 누구를 동생이라 할지 분간하기 어렵다. 우열을 가리기 어렵다.

〓 막상막하(莫上莫下) 〓 백중지세(伯仲之勢)

▶남가일몽(南:남녘 남 柯:자루 가 一:한 일 夢:꿈 몽)

덧없이 지나간 한 때의 헛된 부귀나 행복.

▶남귤북지(南:남녘 남 橘:귤나무 귤 北:북녘 북 枳:탱자나무 지)

강남의 귤을 강북에 옮겨 심으면 탱자나무로 변한다는 뜻으로, 사람은 환경에 따라 착하게도 되고 악하게도 된다는 뜻.<동의어 귤화위지(橘化爲枳)>

▶남부여대(男사내 남 負질 부 女게집 녀 戴일 대)

남자는 지고 여자는 인다는 뜻으로 가난에 시달린 사람들이 살 곳을 찾아 떠돌아다니며 사는 것을 말함

▶남선북마(南남녘 남 船배 선 北북녘 북 馬말 말)

바쁘게 여기저기를 돌아다님

▶낭중지추(囊:주머니 낭 中:가운데 중 之:갈 지 錐:송곳 추)

주머니 속의 송곳. 송곳이 주머니 속에 들어 있어도 그 날카로운 끝을 드러내는 것처럼, 재능이 뛰어난 사람은 세상에서 피해 있어도 자연히 사람들에게 알려짐의 비유.

▶낭중취물(囊주머니 낭 中가운데 중 取취할 취 物만물 물)

주머니 속의 물건을 꺼내는 것같이 매우 용이한 일

▶내우외환(內안 내 憂근심 우 外바깥 외 患근심 환)

나라 안팎의 근심 걱정

▶내유외강(內안 내 柔부드러울 유 外바깥 외 剛굳셀 강)

사실은 마음이 약한데도, 외부에는 강하게 나타남

▶노생지몽(盧밥그릇 노 生날 생 之갈지 夢꿈 몽)

한때의 헛된 부귀 영화

▶노심초사(勞일할 노 心마음 심 焦그을릴 초 思생각 사)

몹시 마음을 졸이는 것

▶녹의홍상(綠초록빛 녹 衣옷 의 紅붉을 홍 裳치마 상)

연두 저고리에 다홍치마라는 뜻으로 곱게 차려 입은 젊은 아가씨의 복색

▶논공행상(論말할 논 功공 공 行행할 행 賞상줄 상)

세운 공을 논정하여 상을 줌

▶농와지경(弄희롱할 농 瓦기와 와 之갈 질 慶경사 경)

딸을 낳은 기쁨

▶농장지경(弄희롱할 농 璋반쪽홀 장 之갈 지 慶경사 경)

아들을 낳은 기쁨 -> 弄璋之喜(농장지희)

▶농조연운(籠대그릇 농 鳥새 조 戀연모할 연 雲구름 운)

속박을 당한 몸이 자유를 그리워하는 마음

▶누란지위(累묶을 누 卵알라 之갈 지 危위태할 위)

달걀을 쌓아 놓은 것과 같이 매우 위태함 -> 누란지세(累卵之勢)<동의어 백척간두(百尺竿頭), 풍전등화(風前燈火)>

▶누란지세(累:묶을 누 卵:알 란 之:갈 지) 勢:기세 세)

알을 쌓아 놓은 듯한 형세. 즉 매우 위태로운 형세.

▶능소능대(能능할 능 小작을 소 能능할 능 大큰 대)

모든 일에 두루 능함, 남들과 사귀는 수완이 아주 능함

▶다기망양(多많을 다 岐갈림길 기 亡망할 망 羊양 양)

‘길이 여러 갈래여서 양을 잃다’서 온 말로 너무

▶다다익선(多많을 다 多많을 다 益더할 익 善착할 선)

많으면 많을수록 좋음

▶다문박식(多많을 다 聞들을 문 博넓을 박 識알 식)

견문이 넓고 학식이 많음

▶단금지교(斷끊을 단 金쇠 금 之갈 지 交사귈 교)

쇠를 자를 정도로 절친한 친구 사이를 말함

▶단기지교(斷끊을 단 機틀 기 之갈 지 交사귈 교)

학문을 중도에 그만 둠은 짜던 베를 끊는 것이라는 맹자 어머니의 교훈

▶단기지계(斷:끊을 단 機:틀 기 之:갈 지 戒:경계할 계)

학문을 중도에서 그만 두는 것은 마치 짜던 베의 날을 끊어 버리는 것과 같이 아무런 공이 없다는 뜻.

▶단사표음(簞:대광주리 단 食:밥 식 瓢:박 표 飮:마실 음)

변변치 못한 음식을 비유한 말로 매우 가난한 살림을 뜻함.

▶단순호치(丹:붉을 난{단} 脣:입술 순 皓:흴 호 齒:이 치)

붉은 입술과 흰 이라는 뜻으로, 곧 여자의 아름다운 얼굴.

▶당구풍월(堂:집 당 狗:개 구 風:바람 풍 月:달 월)

서당 개 삼 년에 풍월 한다. 비록 무식한 사람이라도 유식한 사람들과 오래 사귀게 되면 자연 견문이 생긴다는 뜻.

▶당랑거철(螳:사마귀 당 螂:사마귀 랑 拒:막을 거 轍:바퀴 자국 철)

제 힘으로 당하지 못할 것을 생각지 않고 대적하려함을 이르는 말.

▶대기만성(大큰 대 器그릇 기 晩저물 만 成이룰 성)

큰 그릇은 이루어짐이 더디다는 뜻으로 크게 될 사람은 성공이 늦다는 말

▶대언장어(大큰 대 言말씀 언 壯씩씩할 장 語말씀 어)

제 주제에 당치 아니한 말을 희떱게 지껄임. 또는 그러한 말

▶대의명분(大큰 대 義옳을 의 名이름 명 分나눌 분)

인류의 큰 의를 밝히고 분수를 지키어 정도에 어긋나지 않도록 하는 것

▶도로무익(徒무리 도 勞일할 로 無없을 무 益더할 익)

애만 쓰고 이로움이 없음

▶도청도설(道길 도 聽들을 청 塗진흙 도 說말씀 설)

① 거리에서 들은 것을 남에게 아는 체하며 말함 ② 깊이 생각 않고 예사로 듣고 말함

▶도탄지고(塗:진흙 도 炭:숯 탄 之:갈 지 苦:쓸 고)

진구렁탕이나 숯불에 빠졌다는 뜻으로 몹시 고생스러움을 말함.

▶동가식서가숙(東동녘 동 家집 가 食먹을 식 西서녘 서 家집 가 宿묵을 숙)

먹을 곳 잘 곳이 없이 떠도는 사람 또는 그런 짓

▶동가홍상(同:한가지 동 價:값 가 紅:붉을 홍 裳:치마 상)

같은 값이면 품질이 좋은 것을 택한다는 말.

▶동고동락(同한가지 동 苦쓸 고 同한가지 동 樂즐거울 락)

괴로움과 즐거움을 함께 함

▶동량지재(棟용마루 동 樑들보 량 之갈지 材내목 재)

기둥이나 들보가 될 만한 훌륭한 인재, 즉 한 집이나 한 나라의 큰 일을 맡을 만한 사람

▶동문서답(東동녘 동 問물을 문 西서녘 서 答대답할 답)

묻는 말에 대하여 전혀 엉뚱한 대답을 하는 것

▶동병상련(同한가지 동 病병 병 相서로 상 憐동정할 련)

처지가 서로 비슷한 사람끼리 서로 동정하고 도움

▶동분서주(東동녘 동 奔달릴 분 西서녘 서 走달릴 주)

사방으로 이리저리 부산하게 돌아다님

▶동상이몽(同:한가지 동 床:상 상 異:다를 이 夢:꿈 몽)

같은 잠자리에서 꿈을 다르게 꿈. 겉으로는 같이 행동하면서 속으로는 각각 딴 생각을 함.

▶동심지언(同한가지 동 心마음 심 之갈 지 言말씀 언)

절친한 친구 사이

▶두문불출(杜팥배나무 두 門문 문 不아니 불 出날 출)

세상과 인연을 끊고 출입을 하지 않음

▶득롱망촉(得얻을 득 朧흐릿할 롱 望바랄 망 蜀나라이름 촉) 중국 한나라 때 광무제가 농을 정복한 뒤 촉을 쳤다는 데서 나온 말로 끝없는 욕심

▶득의만면(得얻을 득 意뜻 의 滿가득할 만 面낯 면)

뜻한 바를 이루어 기쁜 표정이 얼굴에 가득함

▶등고자비(登:오를 등 高:높을 고 自:스스로 자 卑:낮을 비)

높은 곳에 오르려면 낮은 곳에서부터 시작해야 함. 곧 모든 일은 순서를 밟아야 함.

▶등하불명(燈:등잔 등 下:아래 하 不:아닐 불 明:밝을 명)

등잔 밑이 어둡다. 즉 가깝게 있는 것을 도리어 잘 모름.

▶등화가친(燈:등잔 등 火:불 화 可:옳을 가 親:친할 친)

가을이 되어 서늘하면 밤에 등불을 가까이 하여 글 읽기에 좋다는 뜻.

▶마부위침(磨갈 마 斧도끼 부 爲할 위 針바늘 침)

아무리 이루기 힘든 일도 끊임없는 노력과 끈기 있는 인내로 성공하고야 만다는 뜻

▶마이동풍(馬:말 마 耳:귀 이 東:동녘 동 風:바람 풍)

남의 말을 귀담아 듣지 않고 흘려 버리는 것을 말함.

▶막무가내(莫없을 막 無없을 무 可옳을 가 奈없을 막)

굳게 고집하여 융통성이 없음. 즉 어찌할 수 없음

▶막상막하(莫없을 막 上위 상 莫없을 막 下아래 하)

실력에 있어 낫고 못함이 없이 비슷함

▶막역지우(莫없을 막 逆거스를 역 之갈 지 友벗 우)

참된 마음으로 서로 거역할 수 없이 매우 친한 벗을 말함 <유사어 문경지교(刎頸之交), 금란지교(金蘭之交), 단금지교(斷金之交), 수어지교(水魚之交), 지란지교(芝蘭之交), 지기지우(知己之友), 지음(知音), 백아절현(伯牙絶鉉)>

▶만경창파(萬일만 만 頃밭넓이단위 경 蒼푸를 창 波물결 파) 한없이 넓고 푸른 바다

▶만고풍상(萬일만 만 古옛 고 風바람 풍 霜서리 상)

사는 동안에 겪은 많은 고생

▶만사휴의(萬일만 만 事일 사 休쉴 휴 矣어조사 의)

모든 방법이 헛되게 됨

▶만시지탄(晩:저물 만 時:때 시 之:갈 지 歎:읊을 탄)

기회를 잃고 때가 지났음을 한탄함.

▶만학천봉(萬:일만 만 壑:골 학 千:일천 천 峰:봉우리 봉)

첩첩이 많은 골짜기와 산봉우리.

▶망양보뢰(亡:망할 망 羊:양 양 補:기울 보 牢:우리 뢰{뇌})

어떤 일이 있고 나서야 뒤늦게 대비함. 〓 소 잃고 외 양간 고친다.

▶망양지탄(望:바랄 망 洋:바다 양 之:갈 지 嘆:탄식할 탄)

바다를 바라보고 하는 탄식. 힘이 미치지 못하여 하는 탄식.

▶망운지정(望:바랄 망 雲:구름 운 之:갈 지 情:뜻 정)

자식이 부모를 그리는 정.

▶망자계치(亡:망할 망 子:아들 자 計:꾀 계 齒:이 치)

죽은 자식 나이 세기. 즉 이미 지나간 쓸데없는 일을 생각하며 애석히 여긴다는 뜻.

▶망지소조(罔知所措)

어찌할 바를 모르고 허둥지둥함

▶맥수지탄(麥:보리 맥 秀:빼어날 수 之:갈 지 嘆:탄식할 탄)

나라가 망한 것을 한탄함.

▶맹모단기(孟맏 맹 母어미 모 斷끊을 단 機틀 기)

맹자의 어머니가 아들이 학업을 중단하고 돌아왔을 때, 짜던 베를 칼로 잘라서 훈계한 고사로 ‘어머니의 엄격한 자녀 교육’을 이름 <유사어 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)>

▶면종복배(面:낯 면 從:좇을 종 腹:배 복 背:등 배)

앞에서는 순종하는 체하고 속으로는 딴 마음을 먹음.

▶멸사봉공(滅멸망할 멸 私사 사 奉받들 봉 公공변될 공)

사를 버리고 공을 위하여 힘써 일함

▶명경지수(明:밝을 명 鏡:거울 경 止:발 지 水:물 수)

거울과 같이 잔잔한 물. 마음이 맑고 깨끗함을 비유.

▶명심불망(銘:새길 명 心:마음 심 不:아닐 불 忘:잊을 망)

마음에 새기어 잊지 않음.

▶명실상부(名이름 명 實열매 실 相서로 상 符부신 부)

이름과 실상이 서로 들어맞음

▶명약관화(明:밝을 명 若:같을 약 觀:볼 관 火:불 화)

불을 보는 것처럼 밝음. 즉 더 말할 나위 없이 명백함.

▶명재경각(命:목숨 명 在:있을 재 頃:밭 넓이 단위 경 刻:새길 각)

목숨이 경각에 있음. 즉 거의 죽게 되어 숨이 곧 끊어질 지경에 이름.

▶모순(矛창 모 盾방패 순)

행동의 앞뒤가 서로 맞지 않음

▶목불식정(目눈 목 不아니 불 識알 식 丁네째 천간 정)

낫 놓고 기역자도 모를 만큼 아주 무식함

▶목불인견(目:눈 목 不:아닐 불 忍:참을 인 見:볼 견)

딱한 모양을 눈 뜨고 차마 볼 수 없음.

▶묘두현령(猫고양이 묘 頭머리 두 縣매달 현 鈴방울 령)

고양이 목에 방울 달기라는 뜻으로 실행할 수 없는 헛 이론을 일컬음

▶무릉도원(武굳셀 무 陵큰 언덕 릉 桃복숭아 도 源근원 원)

신선이 살았다는 전설적인 중국의 명승지를 일컫는 말로 곧 속세를 떠난 별천지

▶무불간섭(無없을 무 不아니 불 干방패 간 涉건널 섭)

함부로 남의 일에 간섭함

▶무불통지(無없을 무 不아니 불 通통할 통 知알 지)

무슨 일이든 모르는 것이 없음

▶무소부지(無없을 무 所바 소 不아니 불 知알 지)

모르는 바가 없음.

▶무소불위(無없을 무 所바 소 不아니 불 爲할 위)

못할 것이 없음

▶무위도식(無없을 무 爲할 위 徒무리 도 食밥 식)

아무 하는 일없이 먹기만 함

▶무의무탁(無없을 무 依의지할 의 無없을 무 托밀 탁)

의지하고 의탁할 곳이 없음

▶묵수(墨먹 묵 守지킬 수)

묵자가 끝까지 성을 지킨다는 말로 자기의 의견 또는 소신을 굽힘이 없이 끝까지 지키는 것

▶묵적지수(墨먹 묵 翟꿩 적 之갈 지 守지킬 수)

"준말" 묵수(墨守) "출전" "墨子"〈公輸盤篇〉 '묵적의 지킴'이란 뜻. 곧 ① 자기 의견이나 주장을 굽히지 않고 끝까지 지킴. ② 융통성이 없음의 비유.

▶문경지교(刎:목 벨 문 頸:목 경 之:갈 지 交:사귈 교)

목이 잘리는 한이 있어도 마음이 변하지 않고 사귀는 친한 사이.〓 막역지우(莫:없을 막 逆:거스를 역 之:갈 지 友:벗 우)

▶문방사우(文글월 문 房방 방 四넉 사 友벗 우)

서재에 꼭 있어야 할 네 벗, 즉 종이, 붓, 벼루, 먹을 말함

▶문전성시(門문문 前앞 전 成이룰 성 市저자 시)

권세가 크거나 부자가 되어 집문 앞이 찾아오는 손님들로 마치 시장을 이룬 것 같음

▶문전옥답(門문문 前앞 전 沃물댈 옥 畓논 답)

집 앞 가까이에 있는 좋은 논, 곧 많은 재산을 일컫는 말

▶물심일여(物만물 물 心마음 심 一한 일 如같을 여)

마음과 형체가 구분됨이 없이 하나로 일치한 상태

▶물외한인(物만물 물 外바깥 외 閒틈 한 人사람 인)

세상의 시끄러움에서 벗어나 한가하게 지내는 사람

▶미생지신(尾:꼬리 미 生:날 생 之:갈 지 信:믿을 신)

융통성이 없이 약속만을 굳게 지킴. 또는 우직함의 비유.

▶미연지전(未아닐 미 然그럴 연 之갈 지 前앞 전)

아직 그렇게 되지 아니함

▶미인박명(美아름다울 미 人사람 인 薄엷을 박 命목숨 명)

미인은 흔히 불행하거나 병약하여 요절하는 일이 많다는 말

▶미증유(未아닐 미 曾일찍 증 有있을 유) 

지금까지 아직 한 번도 있어 본 일이 없음.

▶박이부정(博:넓을 박 而:말 이을 이 不:아닌가 부 精:쓿은 쌀 정)

널리 알되 능숙하거나 정밀하지 못함.

▶박장대소(拍칠 박 掌손바닥 장 大큰 대 笑웃을 소)

손바닥을 치면서 크게 웃음

▶박학다식(博넓을 박 學배울 학 多많을 다 識알 식)

학문이 넓고 식견이 많음.

▶반계곡경(盤소반 반 溪시내 계 曲굽을 곡 徑지름길 경)

정당하고 평탄한 방법으로 하지 않고 그릇되고 억지스럽게 함을 이르는 말.

▶반목질시(反:되돌릴 반 目:눈 목 嫉:시기할 질 視:볼 시)

눈을 흘기면서 밉게 봄. = 백안시(白眼視)

▶반포지효(反되돌릴 반 哺먹을 포 之갈 지 孝효도 효)

자식이 자라서 부모를 봉양함

▶반포(反:되돌릴 반 哺:먹을 포)

자식이 커서 부모를 봉양함을 말함.

▶발본색원(拔:뺄 발 本:밑 본 塞:막힐 색 源:근원 원)

폐단의 근원을 아주 뽑아 버려 다시 고치려는 것.

▶발산개세(拔:뺄 발 山:뫼 산 蓋:덮을 개 世;대 세)

힘은 산을 뽑고 기상은 세상을 덮음. 곧 기력의 웅대함을 이르는 말.

▶발췌초록(拔뺄 발 萃모일 최 抄노략질할 초 錄기록할 록)

여럿 속에서 뛰어난 것을 뽑아 간단히 적어 둔 것

▶방약무인(傍곁 방 若같을 약 無없을 무 人사람 인)

언행이 방자하고 제멋대로 행동하는 사람

▶배수지진(背등 배 水물 수 之갈 지 陣줄 진)

필승을 기하여 목숨을 걸고 싸움

▶배은망덕(背등 배 恩은혜 은 忘잊을 망 德큰 덕)

은혜를 잊고 도리어 배반함

▶백가쟁명(百일백 백 家집 가 爭다툴 쟁 鳴울 명)

여러 사람이 서로 자기 주장을 내세우는 일

▶백골난망(白흰 백 骨뼈 골 難어려울 난 忘잊을 망)

죽어도 잊지 못할 큰 은혜를 입음

▶백년대계(百일백 백 年해 년 大큰 대 計꾀 계)

먼 뒷날까지 걸친 큰 계획

▶백년하청(百:일백 백 年:해 년 河:강 이름 하 淸:맑을 청)

중국의 황하(黃河)가 항상 흐려 맑을 때가 없다는 데서 나온 말로, 아무리 바라고 기다려도 실현될 가능성이 없음을 이르는 말.

▶백년해로(百일백 백 年해 년 偕함께 해 老늙은이 로)

부부가 화합하여 함께 늙도록 살아감

▶백락일고(伯맏 백 樂즐거울 락 一한 일 顧돌아볼 고)

남이 자기 재능을 알고 잘 대우함

▶백면서생(白흰 백 面낯 면 書쓸 서 生날 생)

한갓 글만 읽고 세상일에 어두운 사람

▶백절불굴(百:일백 백 折:꺾을 절 不:아닐 불 屈:굽을 굴)

여러 번 꺾여도 어떠한 난관에도 굽히지 않는다는 뜻으로 굴하지 않음.(이희승-딸깍발이)

▶백중지간(伯:맏 백 仲:버금 중 之:갈 지 間:사이 간)

서로 어금버금하여 낫고 못함이 없는 사이.

                〓 백중지세(伯:맏 백 仲:버금 중 之:갈 지 勢:기세 세), 난형난제(難兄難弟)

▶백척간두(百:일백 백 尺:자 척 竿:장대 간 頭:머리 두)

매우 위태롭고 어려운 지경에 빠짐.

                〓 풍전등화(風:바람 풍 前:앞 전 燈:등잔 등 火:불 화)

▶백면서생(白:흰 백 面:낯 면 書:쓸 서 生:날 생)

한갖 글만 읽고 세상일에 어두운 사람.

▶백팔번뇌(百八煩惱)

불교 용어로 인간이 과거․현재․미래에 걸친 108가지의 번뇌를 말함

▶부부유별(夫지아비 부 婦며느리 부 有있을 유 別나눌 별)

남편과 아내는 분별이 있어야 한다

▶부위부강(夫지아비 부 爲할 위 婦며느리 부 綱벼리 강)

아내는 남편을 섬기는 것이 근본이다

▶부위자강(父아비 부 爲할 위 子아들 자 綱벼리 강)

아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이다

▶부창부수(夫:지아비 부 唱:노래 창 婦:며느리 부 隨:따를 수)남편이 부르면 아내가 이에 따름.

▶부화뇌동(附:붙을 부 和:화할 화 雷:우뢰 뇌 同:한가지 동)

아무런 주견 없이 남이 하는 대로 덩달아 행동함.

▶분골쇄신(粉:가루 분 骨:뼈 골 碎:부술 쇄 身:몸 신)

뼈는 가루가 되고 몸은 산산조각이 날 정도로 목숨을 걸고 있는 힘을 다함.

▶불립문자(不아니 불 立설립 文글월 문 字글자 자)

마음에서 마음으로 전함. -> 以心傳心(이심전심)

▶불면불휴(不아니 불 眠잠잘 면 不아니 불 休쉴 휴)

자지도 않고 쉬지도 않는다는 뜻으로, 조금도 쉬지 않고 애써 일함의 뜻

▶불문가지(不아니 불 問물을 문 可옳을 가 知알 지 )

묻지 않아도 가히 알 수 있음

▶불문곡직(不:아닐 불 問:물을 문 曲:굽을 곡 直:곧을 직)

일의 옳고 그름을 묻지 아니하고 다짜고짜로 행동함.

▶불벌부덕(不아닐 불 伐칠 벌 不아니 부 德큰 덕)

자기의 공적을 뽐내지 않음.

▶불요불굴(不아닐 불 撓어지러울 요 不아니 불 屈굽을 굴)

한번 결심한 마음이 흔들거리거나 굽힘이 없이 억셈.

▶불철주야(不아니 불 撤거둘 철 晝낮 주 夜밤 야)

밤낮을 가리지 않음

▶불초지부(不아니 불 肖닮을 초 之갈 지 父아비 부)

어리석은 아버지

▶불치하문(不:아닐 불 恥:부끄러워할 치 下:아래 하 問:물을 문)

아랫 사람에게 묻는 것을 부끄럽게 여기지 않음.

▶붕우유신(朋벗 붕 友벗 우 有있을 유 信믿을 신)

벗과 벗은 믿음이 있어야 한다

▶비분강개(悲슬플 비 憤곁낼 분 慷강개할 강 慨분개할 개)

슬프고 분한 느낌이 마음 속에 가득 차 있음

▶비일비재(非아닐 비 一한 일 非아닐 비 再두 재)

한두 번이 아님

▶빙탄지간(氷:얼음 빙 炭:숯 탄 之:갈 지 間:사이 간)

얼음과 숯불의 사이. 서로 화합될 수 없음.

▶사고무친(四넉 사 顧돌아볼 고 無없을 무 親친할 친)

친척이 없어 의지할 곳 없이 외로움→四顧無人(사고무인)

▶사면초가(四넉 사 面낯 면 楚나라 초 歌노래 가)

한 사람도 도우려는 자가 없이 고립되어 곤경에 처해 있음

▶사면춘풍(四넉 사 面낯 면 春봄 춘 風바람 풍)

항상 좋은 얼굴로 남을 대하여 누구에게나 호감을 삼

▶사상누각(沙:모래 사 上:위 상 樓:다락 누 閣:문설주 각)

모래 위에 지은 누각이라는 뜻으로 어떤 사물의 기초가 견고하지 못하여 오래 견디지 못함을 이르는 말.

▶사통오달(四넉 사 通통할 통 五다섯 오 達통달할 달)

길이나 교통망 통신망 등이 사방으로 막힘 없이 통함

▶사필귀정(事:일 사 必:반드시 필 歸:돌아갈 귀 正:바를 정)

모든 일은 반드시 바른 데로 돌아감.

▶망양보뢰(亡:망할 망 羊:양 양 補:기울 보 牢:우리 뢰)

▶산상수훈(山뫼 산 上아래 상 垂드리울 수 訓가르칠 훈)

예수가 산꼭대기에서 행한 설교로 예수의 사랑의 윤리가 표현되어 있음

▶산자수명(山뫼 산 紫자주빛 자 水물 수 明밝을 명)

산수의 경치가 좋음을 일컫는 말

▶산전수전(山뫼 산 戰싸움 전 水물 수 戰싸움 전)

산에서의 전투와 물에서의 전투를 다 격음. 세상일에 경험이 많음

▶산해진미(山뫼 산 海바다 해 珍보배 진 味맛 미)

산과 바다의 산물(産物)을 다 갖추어 썩 잘 차린 귀한 음식

▶살신성인(殺죽일 살 身몸 신 成이룰 성 人사람 인)

절개를 지켜 목숨을 버림

▶삼고초려(三:석 삼 顧:돌아볼 고 草:풀 초 廬:오두막집 려)

훌륭한 인물을 얻기 위해서는 많은 수고가 있어야 한다는 비유의 말.

▶삼순구식(三석 삼 旬열흘 순 九아홉 구 食먹을 식)

한 달에 아홉 끼를 먹을 정도로 매우 빈궁한 생활

▶삼인성호(三:석 삼 人:사람 인 成:이룰 성 虎:범 호)세 사람이 짜면 범이 거리에 나왔다는 거짓말도 할 수 있다는 뜻으로 근거 없는 말이라도 여러 사람이 말하면 곧이 듣는다는 뜻.

▶상전벽해(桑:뽕나무 상 田:밭 전 碧:푸를 벽 海:바다 해)

뽕밭이 푸른 바다가 된다는 말로, 세상의 변화가 매우 심한 것을 이름.

▶새옹지마(塞변방 새 翁늙은이 옹 之갈 지 馬말 마)

세상일은 복이 될지 화가 될지 예측할 수 없다는 비유

▶생구불망(生날 생 口입 구 不아니 불 網그물 망)

산 사람의 목구멍에 거미줄 치지 않는다는 말

▶생자필멸(生:날 생 者:놈 자 必:반드시 필 滅:멸망할 멸)

이 세상에 생명이 있는 것은 반드시 죽을 때가 있음.

▶서동부언(胥서로 서 動움직일 동 浮뜰 부 言말씀 언)

거짓말을 퍼뜨려 민심을 선동함

▶선견지명(先먼저 선 見볼 견 之갈 지 明밝을 명)

앞일을 미리 보아서 판단하는 총명

▶선공후사(先먼저 선 公공변될 공 後 뒤 후 私사 사)

공적인 일을 먼저하고 사적인 일을 뒤로 미룸

▶선남선녀(善착할 선 男사내 남 善착할 선女)

보통 사람

▶선우후락(先먼저선 憂근심할 우 後 뒤 후 樂즐거울 락)

세상의 근심할 일은 남보다 먼저 근심하고, 즐거워할 일은 남보다 나중에 즐거워함. 곧 지사(志士)나 어진 사람의 마음씨

▶선자옥질(仙신선 선 姿맵시 자 玉옥 옥 質바탕 질)

용모가 아름답고 재질도 뛰어남

▶선풍도골(仙신선 선 風바람 풍 道길 도 骨뼈 골)

뛰어난 풍채와 골격

▶설망어검(舌혀 설 芒까끄라기 망 於어조사 어 劍칼 검)

혀는 칼보다 날카로움

▶설부화용(雪눈 설 膚살갗 부 花꽃 화 容얼굴 용)

① 흰 살결에 고운 얼굴 ② 미인의 얼굴

▶설상가상(雪눈 설 上위 加더할 가 霜서리 상)

눈 위에 또 서리가 덮인다는 뜻으로 불행이 엎친 데 덮친 격으로 거듭 생김

▶설왕설래(說말씀 설 往갈 왕 說말씀 설 來올 래)

서로 변론(辯論)을 주고받으며 옥신각신 함

▶섬섬옥수(纖가늘 섬 纖가늘 섬 玉옥 옥 手손 수 )

가냘프고 고운 여자의 손

▶소탐대실(小:작을 소 貪:탐할 탐 大:큰 대  失:잃을 실)

작은 것을 탐하다가 큰 것을 잃음.

▶수구초심(首:머리 수 邱:땅 이름 구 初:처음 초 心:마음 심)

여우도 죽을 때는 제가 살던 쪽으로 머리를 돌린다는 뜻으로, 근본을 잊지 않음을 가리키는 말.〓 호사수구(狐:여우 호 死:죽을 사 首:머리 수 丘:언덕 구)

▶속수무책(束手無策) 어찌 할 도리 없이 꼼짝 못 함

▶수구초심(首머리 수 邱땅이름 구 初처음 초 心마음 심)

여우가 죽을 때 고향 쪽으로 머리를 둔다는 고향을 생각하는 마음을 말함.

▶수명장수(壽목숨 수 命목숨 명 長길 장 壽목숨 수)

수명이 길어 오래도록 삶

▶수복강녕(壽목숨 수 福복 복 康편안할 강 寧편안할 녕)

오래 살고 복되며, 몸이 건강하고 편안함

▶수불석권(手:손 수 不:아닐 불 釋:풀 석 卷:쇠뇌 권)

손에서 책을 놓지 않음. 곧 열심히 공부함.

▶수어지교(水:물 수 魚:고기 어 之:갈 지 交:사귈 교)

누구를 원망하거나 탓할 수 없다는 말.

▶수주대토(守:지킬 수 株:그루 주 待:기다릴 대 兎:토끼 토)

융통성이 없는 행동. <유사어 각주구검(刻舟求劍)>

▶순망치한(脣亡齒寒)

입술이 없으면 이가 시린 것처럼 서로 돕던 이가 망하면 다른 한쪽도 위험하다는 뜻

▶숙맥불변(菽:콩 숙 麥:보리 맥 不:아닐 불 辨:분별할 변)

콩인지 보리인지를 분별하지 못함. 곧, 사물을 잘 분별하지 못하는 어리석은 사람을 가리킴.

▶승승장구(乘勝長驅)

싸움에서 이긴 기세를 타고 계속 적을 몰아침.

▶시시비비(是是非非) 옳고 그름을 가리어 밝힘

▶시종여일(始終如一)

처음이나 나중이 한결같아서 변함없음

▶시종일관(始終一貫)

처음과 끝이 같음 -> 始終如一(시종여일)

▶식불이미(食不二味)

음식을 잘 차려 먹지 아니함

▶식소사번(食少事煩)

먹을 것은 적고 할 일은 많음

▶식자우환(識:알 식 字:글자 자 憂:근심할 우 患:근심 환)

학식이 있는 것이 도리어 근심을 사게 된다는 말.

▶신상필벌(信賞必罰)

공이 있는 사람에게 반드시 상을 주고, 죄가 있는 사람에게는 반드시 벌을 줌

▶신언서판(身言書判)

사람됨을 판단하는 네 가지 기준으로 곧 신수(身手)와 말씨와 문필과 판단력을 일컬음

▶신출귀몰(新出鬼沒)

① 귀신과 같이 홀연히 나타났다가 홀연히 사라짐 ② 자유자재로 출몰하여 그 변화를 헤아릴 수 없는 일

▶실리추구(實열매 실 利이로울 이 追쫓을 추 求구할 구)

현실적인 이익을 추구함

▶심기일전(心마음 심 機틀 기 一한 일 轉구를 전)

어떤 계기로 그 전까지의 생각을 뒤집듯이 바꿈

▶십목소시(十:열 십 目:눈 목 所:바 소 視:볼 시)

여러 사람이 다 같이 보고 있는 것. 즉 세상 사람을 속일 수 없음을 가리키는 말.

▶심사숙고(深깊을 심 思생각 사 塾글방 숙 考상고할 고)

깊이 생각하고 곧 신중을 기하여 곰곰이 생각함

▶심심상인(心마음 심 心마음 심 相서로 상 印도장 인)

마음에서 마음으로 전함. -> 以心傳心(이심전심)

▶십벌지목(十열 십 伐칠 벌 之갈 지 木나무 목)

열 번 찍어 안 넘어가는 나무가 없다라는 뜻

▶십상팔구(十열 십 常항상 상 八여덟 팔 九아홉 구)

열이면 여덟이나 아홉은 그러함

▶십시일반(十:열 십 匙:숟가락 시 一:한 일 飯:밥 반)

여러 사람이 합심하여 한 사람을 돕는 일을 가리키는 말.

▶십일지국(十열 십 日해 일 之갈 지 菊국화 국)

국화는 9월 9일이 절정이므로 이미 때가 늦었다는 말

▶십중팔구(十열 십 中가운데 중 八여덟 팔 九아홉 구)

거의 예외 없이 그러할 것이라는 추측을 나타내는 말.

▶아비규환(阿:언덕 아 鼻:코 비 叫:부르짖을 규 喚:부를 환)여러 사람이 심한 고통으로 울부짖는 참상.

▶아전인수(我:나 아 田:밭 전 引:끌 인 水:물 수)

자기에게만 이롭게 하려는 것. 〓 제논에 물대기

▶안분지족(安편안할 안 分나눌 분 知알 지 足발 족)

편한 마음으로 제 분수를 지키며 만족을 앎

▶안빈낙도(安:편안할 안 貧:가난할 빈 樂:즐길 낙 道:길 도)

가난한 생활 가운데에서도 편안한 마음으로 도(道)를 즐기며 삶.

▶안하무인(眼눈 안 下아래 하 無없을 무 人사람 인)

사람됨이 교만하여 남을 업신여김

▶애매모호(曖가릴 애 昧새벽 매 模법 모 糊풀 호)

사물의 이치가 희미하고 분명치 않음

▶애이불비(哀슬플 애 而말이을 이 不아니 불 悲슬플 비)

속으로는 슬퍼하지만 겉으로는 슬픔을 나타내지 아니함

▶약육강식(弱약할 약 肉고기 육 强강할 강 食먹을 식)

약한 놈이 강한 놈에게 먹힘

▶양두구육(羊양 양 頭:머리 두 狗:개 구 肉:고기 육)

양의 고기를 내걸고 실상은 개고기를 팖. 겉과 속이 다름. 〓 양질호피(羊:양 양 質:바탕 질 虎:범 호 皮:가죽 피)

▶양상군자(梁들보 양 上윗 상 君임금 군 子아들 자)

들보 위에 있는 군자라는 뜻으로 도둑을 미화(美化)한 말

▶양자택일(兩두 양 者놈 자 擇가릴 택 一한 일)

둘 가운데 하나를 가려 잡음 (98수능출제)

▶어부지리(漁:고기 잡을 어 父:아비 부 之:갈 지 利:날카로울 리)

두 사람이 이해 관계로 다투는 사이에 엉뚱한 사람이 이익을 봄.

▶어불성설(語:말씀 어 不:아닐 불 成:이룰 성 說:말씀 설)

하는 말이 조금도 사리에 맞지 아니함. 말이 안됨.

▶언중유골(言말씀 언 中가운데 중 有있을 유 骨뼈 골)

예사로운 말 속에 깊은 뜻이 있는 것을 말함

▶언즉시야(言말씀 언 則곧 즉 是옳을 시 也어조사 야)

말이 사리에 맞음

▶역지사지(易:바꿀 역 地:땅 지 思:생각할 사 之:갈 지)

처지를 바꾸어서 생각하라는 말.

▶연모지정(戀사모할 연 慕그리워할 모 之갈 지 情정 정)

사랑하여 그리워하는 정

▶연목구어(緣:가선 연 木:나무 목 求:구할 구 魚:고기 어)

불가능한 일을 하고자 할 때 비유하는 말.〓 산에서 물고기 잡기

▶염량세태(炎불탈 염 凉추울 냉 世세상 세 態모양 태)

권세가 있을 때는 붙좇고, 권세가 없어지면 푸대접하는 세속의 인심

▶염화미소(拈집을 염 華꽃 화 微작을 미 笑웃을 소)

마음에서 마음으로 전함 -> 拈華示衆(염화시중)

▶오리무중(五:다섯 오 里:마을 리 霧:안개 무 中:가운데 중)

짙은 안개 속에서 길을 찾기 어려운 것과 같이, 일의 갈피를 잡기 어려움.

▶오매불망(寤:깰 오 寐:잠잘 매 不:아닐 불 忘:잊을 망)

자나깨나 잊지 못함.

▶오비삼척(吾:나 오 鼻:코 비 三:석 삼 尺:자 척)

내 코가 석 자. 곧 곤경에 처하여 자기 일도 감당할 수 없는데 어찌 남을 도울 수가 있겠는가의 뜻.

▶오불관언(吾나 오 不아니 불 關빗장 관 焉어찌 언)

나는 상관하지 아니함

▶오비이락(烏:까마귀 오 飛:날 비 梨:배나무 이 落:떨어질 락)우연한 일치로 남의 의심을 받게 됨.

▶오상고절(傲:거만할 오 霜:서리 상 孤:외로울 고 節:마디 절)서릿발 날리는 추운 때에도 굴하지 않고 피는 국화를 말함.

▶오십보백(五다섯 오 十열 십 步걸음 보 百일백 백 步걸음 보)

양자간에 차이는 있으나 본질적으로 같다는 뜻

▶오월동주(吳나라이름 오 越:넘을 월 同:한가지 동 舟:배 주) 서로 적대적인 관계에 있는 사람이 같은 경우에 처함.

▶오합지졸(烏:까마귀 오 合:합할 합 之:갈 지 卒:군사 졸)

임시로 모집하여 훈련이 없는 병사.

▶온고지신(溫:따뜻할 온 故:옛 고 知:알 지 新:새 신)

옛 것을 익혀 새 것을 앎.

▶와신상담(臥:엎드릴 와 薪:섶나무 신 嘗:맛볼 상 膽:쓸개 담)원수를 갚고자 고생을 참고 견딤을 비유하는 말.

▶외유내강(外밖 외 柔부드러울 유 內안 내 剛굳셀 강)

겉으로 보기에는 부드러우나 속은 꿋꿋하고 강함

▶요산요수(樂좋아할 요 山뫼 산 樂즐거울 요 水물 수 )

‘지자요수 인자요산(智者樂水 仁者樂山)’의  준말로 지혜 있는 자는 사리에 통달하여 물과 같이 막힘이 없으므로 물을 좋아하고, 어진 자는 의리에 밝고 산과 같이 중후하여 변하지 않으므로 산을 좋아한다는 뜻

▶요조숙녀(窈그윽할 요 窕정숙할 조 淑맑을 수 女계집 녀)

마음씨가 얌전하고 자태가 아름다운 여자

▶요지부동(搖흔들릴 요 之갈 지 不아니 불 動움직일 동)

흔들어도 꼼짝 않음

▶용두사미(龍:용 용 頭:머리 두 蛇:뱀 사 尾:꼬리 미)

처음 출발은 야단스럽게, 끝은 보잘 것 없이 흐지부지 되는 것.

▶용미봉탕(龍용 용 尾꼬리 미 鳳봉새 봉 湯넘어질 탕)

맛이 썩 좋은 음식을 가리키는 말

▶용사비등(龍:용 용 蛇:뱀 사 飛:날 비 騰:오를 등)

용과 뱀이 하늘로 날아오름. 살아 움직이듯이 매우 활기 있게 잘 쓴 필력을 이르는 말.

▶우공이산(愚어리석을 우 公공변될 공 移옮길 이 山뫼 산)

어리석게 보이는 일도 꾸준하게 끝까지 한다면 아무리 큰 일이라도 할 수 있다

▶우수마발(牛:소 우 溲:반죽할 수 馬:말 마 勃:우쩍 일어날 발)

‘소 오줌과 말 똥’이란 뜻으로, 아무 데도 쓰지 못할 하찮은 것을 일컬음.

▶우여곡절(迂:멀 우 餘:남을 여 曲:굽을 곡 折:꺾을 절)

여러 가지로 뒤얽힌 복잡한 사정이나 변화.

▶우유부단(優:넉넉할 우 柔:부드러울 유 不:아닌가 부 斷:끊을 단)

망설이기만 하고 결단하지 못함.

▶우이독경(牛:소 우 耳:귀 이 讀:읽을 독 經:날 경)쇠(소)

귀에 경 읽기

▶우후죽순(雨:비 우 後:뒤 후 竹:대 죽 筍:죽순 순)

비 온 뒤에 죽순이 많이 솟아나는 것처럼 어떤 일이 일시에 많이 생김의 비유.

▶원화소복(遠:멀 원 禍:재화 화 召:부를 소 福:복 복)

화를 멀리하고 복을 불러들임.

▶위기일발(危위태할 위 機틀 기 一한 일 髮머리털 발)

거의 여유가 없는 위급한 순간

▶위편삼절(韋:다룸가죽 위 編:엮을 편 三:석 삼 絶:끊을 절)

공자(孔子)가 주역(周易)을 여러 번 읽어 그 책을 매었던 가죽끈이 세 번이나 끊어졌다는 데서 온 말로, 책을 많이 읽음을 비유함.<유사어 수불석권(手不釋卷)>

▶유구무언(有있을 유 口입 구 無없을 무 言말씀 언)

입은 있으나 말이 없다는 뜻으로 변명을 못함을 이름

▶유만부동(類무리 유 萬일만 만 不아니 불 同같을 동)

모든 것이 서로 같지 아니함

▶유명무실(有있을 유 名이름 명 無없을 무 實열매 실)

이름뿐이고 실상은 없음

▶유비무환(有있을 유 備갖출 비 無없을 무 患근심 환)

미리 준비가 있으면 뒷걱정이 없다는 뜻

▶유아독존(唯오직 유 我나 아 獨홀로 독 尊존귀할 존)

이 세상에는 나보다 더 높은 사람이 없다고 뽐냄

▶유야무야(有있을 유 耶어조사 야 無없을 무 耶어조사 야)

있는지 없는지 모르게 희미함

▶유언비어(流흐를 류 言말씀 언 蜚바뀌 비 語말씀 어)

근거 없는 좋지 못한 말

▶유유상종(類무리 유 類무리 유 相서로 상 從좇을 종)

같은 무리끼리 서로 내왕하며 사귐(94-1수능출제)

▶유유자적(悠멀 유 悠멀 유 自스스로 자 適갈 적)

속세를 떠나 아무 속박없이 조용하고 편안하게 삶

▶은인자중(隱:숨길 은 忍:참을 인 自:스스로 자 重:무거울 중)괴로움을 감추어 참고 몸가짐을 신중히 함.

▶을축갑자(乙간지을 丑간지 축 甲간지 갑 子간지 자)

갑자을축이 바른 차례인데 그 차례가 바뀜과 같이 일이 제대로 안되고 순서가 바뀜

▶음덕양보(陰:응달 음 德:덕 덕 陽:볕 양 報:갚을 보)

남 모르게 덕을 쌓은 사람은 반드시 뒤에 복을 받는다는 뜻.

▶음지전양지변(陰응달 음 地땅 지 轉구를 전 陽볕 양 地땅 지 變변할 변)

음지도 양지로 될때 있음

▶음풍농월(吟읊을 음 風바람 풍 弄희롱할 농 月달 월)

맑은 바람과 밝은 달을 노래함. 풍류를 즐긴다는 뜻

▶음풍영월(吟:읊을 음 風:바람 풍 咏:읊을 영 月:달 월)

맑은 바람을 읊조리고 밝은 달을 보며, 시를 짓고 흥취를 자아내어 즐겁게 함.〓 음풍농월(吟風弄月)

▶의려지망(倚:의지할 의 閭:이문 려 之:갈 지 望:바랄 망)

어머니가 문에 기대어 자식이 돌아오기를 마음 조이며 기다리는 것.

▶이관규천(以써 이 管피리 관 窺엿볼 규 天하늘 천)

대롱을 통해 하늘을 봄. 우물안 개구리

▶이실직고(以써 이 實열매 실 直곧을 직 告알릴 고)

참으로써 바로 고함.

▶이심전심(以써 이 心마음 심 傳전할 전 心마음 심)

말을 하지 않더라도 서로 마음이 통하여 앎<유사어, 심심상인(心心相印) 교외별전(敎外別傳), 염화미소(拈華微笑) 염화시중(拈華示衆)>

▶이여반장(易쉬울 이 如같을 여 反되돌릴 반 掌손바닥 장)

쉽기가 손바닥 뒤집는 것과 같음

▶이열치열(以:써 이 熱:더울 열 治:다스릴 치 熱:더울 열)

열로써 열을 다스림. 곧, 뜨거운 것은 뜨거운 것으로 다스림.

▶이율배반(二두 이 律법 율 背등 배 反되돌릴 반)

꼭 같은 근거를 가지고 정당하다고 주장되는 서로 모순되는 두 명제, 또는 그 관계.

▶이인동심(二두 이 人사람 인 同같을 동 心마음 심)

절친한 친구 사이

▶이하부정관(李:오얏 이 下 不 整:가지런할 정 冠:갓 관)

오얏 나무 밑에서 갓을 고쳐 쓰지 아니한다는 뜻으로 남에게 의심받을 만한 짓은 아예 하지 말라는 말.

▶이현령비현령(耳귀 이 懸매달 현 鈴방울 령 鼻코 비 懸매달 현 鈴방울 령)

 귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이. 즉 이렇게도 저렇게도 될 수 있음

▶익자삼우(益더할 익 者놈 자 三석 삼 友벗 우) 사귀어 보탬이 되는 세 벗으로 정직한 사람, 신의 있는 사람, 학식 있는 사람 등을 말함

▶인과응보(因인할 인 果실과 과 應응할 응 報갚을 보)

좋은 일에는 좋은 결과가, 나쁜 일에는 나쁜 결과가 따름

▶인생무상(人사람 인 生날 생 無없을 무 常항상 상)

인생이 덧없음을 이르는 말

▶인인성사(因인할 인 人사람 인 成이룰 성 事일 사)

남의 힘으로 일을 이룸

▶인자무적(仁어질 인 者놈 자 無없을 무 敵원수 적)

어진 사람에게는 적이 없음

▶인지상정(人사람 인 之갈 지 常항상 상 情정 정)

사람이 누구나 가지는 보통의 인정

▶일거양득(一한 일 擧들 거 兩두 양 得얻을 득)

한 가지 일을 하여 두 가지의 이득을 봄. -> 一石二鳥(일석이조)

▶일기당천(一한 일 騎:말탈 기 堂:집 당 千:일천 천)

한 사람이 천 사람을 당한다는 뜻으로, 무예가 아주 뛰어남의 비유.

▶일도양단(一한 일 刀:칼 도 兩:두 양 斷:끊을 단)

한 칼로 두 동강이를 낸다는 뜻으로 ‘머뭇거리지 않고 과감히 처리함’을 이르는 말.

▶일진일퇴(一한 일 進나아갈 진 一한 일 退물러날 퇴)

일의형세가 좋아졌다. 나빠졌다. 함

▶일망무제(一한 일 望:바랄 망 無:없을 무 際:사이 제)

아득하게 끝없이 멀어서, 눈을 가리는 것이 없음.

▶일망타진(一한 일 網:그물 망 打:칠 타 盡:다될 진)

한 번 그물을 쳐서 많은 물고기를 깡그리 잡는다는 뜻. 어떤 무리를 한꺼번에 모조리 다 잡음.

▶일목요연(一한 일 目눈 목 瞭밝을 료 然그러할 연)

첫눈에도 똑똑하게 알 수 있음

▶일보불양(一한 일 步걸음 보 不아니 불 讓사양할 양)

남에게 한 걸음도 양보하지 않음

▶일사천리(一한 일 瀉쏟을 사 千천 천 里거리 리)

조금도 거침없이 빨리 진행됨

▶일사불란(一한 일 絲실 사 不아니 불 亂어지러울 란)

질서나 체계가 정연하여 조금도 헝클어지거나 어지러움이 없음.

▶일시동인(一한 일 視볼 시 同같을 동 仁어질 인)

모두를 평등하게 보아 똑같이 사랑함

▶일시동인(一한 일 視볼 시 同같을 동 仁어질 인)

모두를 평등하게 보아 똑같이 사랑함

▶일어탁수(一 魚:고기 어 濁:흐릴 탁 水:물 수)

한 사람의 잘못이 여러 사람에게 미침.〓수어혼수(數:셀 수 魚:고기 어 混:섞을 혼 水:물 수)

▶일언지하(一한 일 言말씀 언 之갈 지 下아래 하)

말 한마디로 끊음. 한마디로 딱 잘라 말함

▶일엽지추(一한 일 葉잎 엽 知알 지 秋가을 추)

사물의 일단을 앎으로써 대세를 미루어 안다는 말

▶일엽편주(一한 일 葉잎 엽 片조각 편 舟배 주)

한 조각 작은 배

▶일일삼추(一한 일 日해 일 三석 삼  秋:가을 추)

하루가 삼 년 같다는 뜻으로, 몹시 지루하거나 애태우며 기다림의 비유.

▶일장춘몽(一한 일 場:마당 장 春:봄 춘 夢:꿈 몽)

인생의 영화는 한바탕 봄 꿈과 같이 헛됨.(국어상 구운몽)

▶일진일퇴(一한 일 進나아갈 진 一한 일 退물러날 퇴)

한 번 나아갔다. 한 번 물러섰다 하거나 좋아졌다 나빠졌다 함(96수능출제)

▶일촉즉발(一 觸:닿을 촉 卽:곧 즉 發:쏠 발)

한 번 스치기만 하여도 곧 폭발한다는 뜻으로, 조그만 일로도 계기가 되어 크게 벌어질 수 있는 아주 위급하고 아슬아슬한 상태에 놓여 있음을 이르는 말.

▶일취월장(日날 일 就:이룰 취 月 將:장차 장)

날로 달로 자라거나 발전함. 〓 일장월취(日 將:장차 장 月 就:이룰 취)〓 일신우일신(日 新:새 신 又:또 우 日 新:새 신)

▶일파만파(一한 일 波:물결 파 萬:일만 만 波:물결 파)

한 사건이 그 사건에서 그치지 않고 잇달아 많은 사건으로 번지는 것을 비유.

▶일편단심(一한 일 片조각 편 丹붉을 단 心마음 심)

오로지 한 곬으로 향한, 한 조각의 붉은 마음.

▶일필휘지(一한 일 筆:붓 필 揮:휘두를 휘 之:갈 지)

글씨나 그림을 한숨에 죽 쓰거나 그림.

▶일확천금(一한 일 攫붙잡을 확 千천 천 金쇠 금)

힘 안 들이고 한꺼번에 많은 재물을 얻음

▶임갈굴정(臨:임할 임 渴:목마를 갈 掘:팔 굴 井:우물 정)

목이 말라서야 우물을 팜. 곧 미리 준비하여 두지 않고 있다가 일이 급해서야 허둥지둥 서둚.

▶임시방편(臨임할 임 時때 시 方모 방 便편할 편)

필요에 따라 그 때 그 때 정해 일을 쉽고 편리하게 치를 수 있는 수단

▶임전무퇴(臨임할 임 戰싸움 전 無없을 무 退물러날 퇴)

싸움에 임하여 물러섬이 없음

▶입신양명(立설 립 身몸 신 揚오를 양 名이름 명)

출세하여 세상에 이름을 드날림(96수능출제)

▶자가당착(自:스스로 자 家:집 가 撞:칠 당 着:붙을 착)

자기 언행의 전후가 모순되어 일치하지 않음.

▶자강불식(自:스스로 자 强:굳셀 강 不:아닐 불 息:숨쉴 식)

스스로 최선을 다하여 힘쓰고 가다듬어 쉬지 아니함.

▶자격지심(自스스로 자 激:물결 부딪쳐 흐를 격 之 心:마음 심)

자기가 한 일에 대하여 스스로 미흡하다는 생각을 가짐.

▶자괴지심(自스스로 자 愧부끄러워할 괴 之갈 지 心마음 심) 스스로 부끄럽게 여기는 마음

▶자수성가(自스스로 자 手:손 수 成:이룰 성 家:집 가)

물려받은 재산 없이 스스로 재산을 모아 일가를 이룸.

▶자승자박(自스스로 자 繩:줄 승 自 縛:묶을 박)

자기가 만든 줄로 제 몸을 옭아 묶는다는 뜻으로, 자신의 언행으로 말미암아 스스로 포박함의 비유.

▶자아성찰(自스스로 자 我나 아 省살필 성 察살필 찰)

자기의 마음을 반성하여 살핌

▶자업자득(自스스로 자 業업 업 自스스로 자 得얻을 득)

자기가 저지른 일의 과보를 자기 자신이 받음

▶자중지란(自스스로 자 中가운데 중 之갈 지 亂어지러울 란) 같은 패 안에서 일어나는 싸움

▶자포자기(自스스로 자 暴사나울 포 自스스로 자 棄버릴 기) 절망 상태에 빠져서, 스스로 자신을 포기하여 돌아보지 아니함

▶자화자찬(自스스로 자 畵:그림 화 自 讚:기릴 찬)

자기가 그린 그림을 자기 스스로 칭찬함. 곧, 자기가 한 일을 자기 스스로 자랑함.

▶작심삼일(作지을 작 心마음 심 三석 삼 日날 일)

한번 결심한 것이 사흘을 가지 않음. 곧 결심이 굳지 못함

▶장삼이사(張:베풀 장 三 李:오얏나무 이 四)

특별히 신분을 일컬을 정도가 못 되는 사람. 평범한 사람.

▶장주지몽(莊풍성할 장 周두루 주 之갈 지 夢꿈 몽)

사물과 자신이 한 몸이 된 경지 ->胡蝶之夢(호접지몽)

▶재자가인(才재주 재 子아들 자 佳아름다울 가 人사람 인)

재주가 있는 남자와 아름다운 여자

▶적반하장(賊도둑 적 反되돌릴 반 荷책망할 하 杖지팡이 장) 도둑이 도리어 매를 든다는 뜻으로 잘못한 사람이 도리어 잘한 사람을 나무라는 경경

▶적수공권(赤:붉을 적 手:손 수 空:빌 공 拳:주먹 권)

맨손과 맨주먹. 아무 것도 가진 것이 없다는 뜻.

▶전도양양(前앞 전 途길 도 洋넘칠 양 洋넘칠 양)

장래가 매우 밝음

▶전도요원(前앞 전 道길 도 遼멀 요 遠멀 원)

앞으로 갈 길이 아득히 멂. 목적한 바에 이르기에는 아직도 멂.

▶전무후무(前앞 전 無없을 무 後 뒤 후 無없을 무)

전에도 앞으로도 없음

▶전원장무(田밭 전 園동산 원 將장수 장 蕪거칠어질 무)

논밭과 동산이 황무지가 됨

▶전전긍긍(戰:싸울 전 戰 兢:삼갈 긍 兢)

몹시 두려워하여 벌벌 떨면서 조심함.

▶전전반측(輾:구를 전 轉 反:되돌릴 반 側:곁 측)

근심이 있어 뒤척거리며 잠을 못 이룸.

▶전정만리(前앞 전 程단위 정 萬일만 만 里거리 리)

나이가 젊어 장래가 유망함

▶전화위복(轉:구를 전 禍:재화 화 爲:할 위 福:복 복)

언짢은 일이 계기가 되어 오히려 좋은 일이 생김.

▶절장보단(截:끊을 절 長:길 장 補:기울 보 短:짧을 단)

긴 것을 끊어 짧은 것에 보탬. 즉 장점으로 단점을 보충함.

▶절차탁마(切:끊을 절 磋:갈 차 琢:쫄 탁 磨:갈 마)

학문이나 덕행을 힘써 닦음.

▶절치부심(切:끊을 절 齒:이 치 腐:썩을 부 心:마음 심)

몹시 분하게 여김.

▶점입가경(漸점점 점 入들 입 佳아름다울 가 境지경 경)

점점 더 재미있는 경지로 들어감

▶정문일침(頂:정수리 정 門:문 문 一 鍼:침 침)

정수리에 침을 준다는 말로, 남의 잘못의 급소를 찔러 충고하는 것.

▶정저지와(井:우물 정 底:밑 저 之 蛙:개구리 와)

보고들은 견문이 적은 사람을 비유함.〓 좌정관천(坐:앉을 좌 井 觀:볼 관 天)  우물 안 개구리

▶조강지처(糟전국 조 糠겨 강 之갈 지 妻아내 처)

가난을 참고 고생을 같이하며 남편을 섬긴 아내

▶조령모개(朝:아침 조 令:영 령 暮:저물 모 改:고칠 개)

아침에 내린 영을 저녁에 고침. 곧 법령이나 명령을 자주 뒤바꿈.

▶조불려석(朝:아침 조 不 慮:생각할 려 夕:저녁 석)

아침에 저녁 일을 헤아리지 못한다는 뜻으로, 당장을 걱정할 뿐이고 바로 그 다음을 돌아볼 겨를이 없음을 이름.

▶조변석개(朝아침 조 變변할 변 夕저녁 석 改고칠 개)

일을 자주 뜯어고침

▶조삼모사(朝:아침 조 三 暮:저물 모 四)

눈앞에 당장 나타나는 차별만을 알고 그 결과가 같음은 모르는 것을 비유하는 말.

▶조족지혈(鳥:새 조 足:발 족 之 血:피 혈)

새 발의 피. 즉 필요한 양에 비해 너무도 적은 보잘 것 없는 분량.

▶좌고우면(左왼 좌 顧돌아볼 고 右오른 우 眄애꾸눈 면)

좌우를 자주 둘러본다는 뜻으로 무슨 일에 얼른 결정을 짓지 못함을 비유함

▶좌불안석(坐않을 좌 不아니 불 安편안할 안 席자리 석)

마음에 불안이나 근심 등이 있어 한자리에 오래 앉아 있지 못함

▶좌정관천(坐않을 좌 井우물 정 觀볼 관 天하늘 천)

우물안 개구리. 세상 물정을 너무 모름

▶좌지우지(左왼 좌 之갈 지 右오른 우 之갈 지)

① 제 마음대로 자유롭게 처리함 ② 남을 마음대로 지휘함

▶좌충우돌(左왼 좌 衝찌를 충 右오른 우 突갑자기 돌)

이리저리 마구 치고 받음

▶주객전도(主주인 주 客손 객 顚꼭대기 전 倒넘어질 도)

주인은 손님처럼 손님은 주인처럼 행동을 바꾸어 한다는 것으로 입장이 뒤바뀐 것

▶주경야독(晝낮 주 耕밭갈 경 夜밤 야 讀읽을 독)

낮에는 일하고 밤에는 공부함

▶주마가편(走:달릴 주 馬:말 마 加:더할 가 鞭:채찍 편)

달리는 말에 채찍을 더함. 잘하는 사람에게 더 잘하게 하는 것. 〓 닫는 말에 채찍질

▶주마간산(走:달릴 주 馬:말 마 看:볼 간 山)

달리는 말 위에서 산천을 구경한다는 뜻으로, 바쁘고 어수선하여 되는대로 홱홱 지나쳐봄을 비유.

▶주여장천(晝낮 주 夜밤 야 長길 장 川내 천)

밤낮으로 쉬지 않고 늘 잇달아서

▶주지육림(酒:술 주 池:못 지 肉:고기 육 林:수풀 림)

술이 못을 이루고 고기가 숲을 이루었다는 뜻으로, 굉장히 많은 술과 고기로 호화롭게 잘 차린 술잔치를 이름.

▶죽마고우(竹:대 죽 馬:말 마 故:옛 고 友:벗 우)

어릴 때 같이 놀던 친한 친구.

▶죽장망혜(竹대 죽 杖지팡이 장 芒까끄라기 망 鞋신 혜)

① 대지팡이와 짚신 ② 가장 간단한 보행이나 여행의 차림

▶중과부적(衆:무리 중 寡:적을 과 不 敵:원수 적)

적은 수의 사람으로써 많은 수의 사람을 대적하지 못한다는 뜻.

▶중구난방(衆:무리 중 口 難:어려울 난 防:둑 방)

여러 사람의 말을 막기 어렵다는 뜻.

▶중언부언(重:무거울 중 言:말씀 언 復:다시 부 言)

반복하여 말함.

▶지록위마(指:손가락 지 鹿:사슴 록 爲:할 위 馬:말 마)

윗사람을 속여 함부로 권세를 부림.

▶지리멸렬(支가를 지 離떼놓을 리 滅멸망할 멸 裂찢을 렬)

갈갈이 흩어지고 찢기어 갈피를 잡을 수 없음

▶지성감천(至:이를 지 誠:정성 성 感:느낄 감 天:하늘 천)

정성이 지극하면 하늘도 감동함. 곧 지극한 정성으로 하면 어려운 일도 이루어지고 풀림.

▶지족불욕(知알 지 足발 족 不아니 불 辱욕되게할 욕)

모든 일에 분수를 알고 만족하게 생각하면 모욕을 받지 않는다

▶지족지부(知알 지 足발 족 知알 지 富부귀할 부)

족한 것을 알고 현재에 만족하는 사람은 부자라는 뜻

▶지피지기(知알 지 彼저 피 知알 지 己지기 지)

상대를 알고 나를 앎

▶지호지간(指呼之間) 부르면 곧 대답할 만한 가까운 거리

▶진선진미(盡다될 진 善착할 선 盡다될 진 美아름다울 미)

완전 무결함

▶진수성찬(珍보배 진 羞다될 진 盛담을 성 饌반찬 찬)

맛이 좋은 음식으로 많이 잘 차린 것을 뜻함

▶진인사대천명 (盡:다될 진 人 事:일 사 待:기다릴 대 天:하늘 천 命:목숨 명)

사람으로서 할 수 있는 일을 다하고 나서 천명을 기다림.

▶진적위산(塵티끌 진 積쌓을 적 爲할 위 山뫼 산)

티끌이 모여 태산

▶진퇴양난(進:나아갈 진 退:물러날 퇴 兩:두 양 難:어려울 난)이러지도 저러지도 못하는 어려움. 처지가 난감함.<유사어 진퇴유곡(進退維谷)>

▶진퇴유곡(進:나아갈 진 退:물러날 퇴 維:바 유 谷:골 곡)

나아갈 수도 없고 물러설 수도 없음. 어려운 일을 당하여 꼼짝도 못하는 것.〓 진퇴양난(進退兩難)

▶질축배척(嫉시기할 질 逐쫓을 축 排밀칠 배 斥물리칠 척)

시기하고 미워하여 물리침

▶차일피일(此이 차 日날 일 彼저 피 日해 일)

일을 핑계하고 자꾸 기한을 늦춤

▶창해상전(滄찰 창 海바다 해 桑뽕나무 상 田밭 전)

푸른 바다가 뽕밭으로 변한다. 곧 덧없는 세상 또는 세상이 변함. 桑田碧海(상전벽해)

▶창해일속(滄:찰 창 海:바다 해 一 粟:조 속)

한없이 넓은 바다에 떠 있는 한 알의 좁쌀. 크고 넓은 것 가운데 있는 아주 작은 것을 비유하는 말.

▶천려일득(千:일천 천 廬:오두막집 려 一 得:얻을 득)

바보 같은 사람이라도 많은 생각 속에는 한 가지 쓸만한 것이 있음을 이르는 말.

▶천려일실(千천 천 慮생각할 려 一한 일 失잃을 실)

여러 번 생각하여 신중하고 조심스럽게 한 일에도 때로는 실수가 있음

▶천방지축(天하늘 천 方모 방 地땅 지 軸굴대 축)

① 너무 바빠서 두서를 잡지 못하고 허둥대는 모습 ② 어리석은 사람이 갈 바를 몰라 두리번거리는 모습

▶천석고황(泉:샘 천 石:돌 석 膏:살찔 고 肓:명치끝 황)

자연을 사랑하는 것이 병적(病的)이라 할만큼 깊다는 뜻.

▶천신만고(千:일천 천 辛:매울 신 萬:일만 만 苦:쓸 고)

마음과 힘을 한없이 수고롭게 하여 애를 씀.

▶천양지판(天:하늘 천 壤:흙 양 之 判:판가름할 판)

하늘과 땅 사이와 같은 엄청난 차이.

▶천우신조(天:하늘 천 佑:도울 우 神:귀신 신 助:도울 조)

하늘이 돕고 신이 도움.

▶천의무봉(天:하늘 천 衣:옷 의 無:없을 무 縫:꿰맬 봉)

천사의 옷은 솔기나 바느질한 흔적이 없음. 시가나 문장 따위가 매우 자연스럽게 잘 되어 완미함을 이름. 완전 무결하여 흠이 없음을 이름.

▶천인공노(天하늘 천 人사람 인 共함께 공 怒성낼 노)

하늘과 땅이 함께 분노한다는 뜻. 도저히 용서못함을 비유

▶천인단애(千천천 仞길 인 斷끊을 단 崖벼랑 애)

천 길이나 되는 깎아지른 듯한 벼랑

▶천자만홍(千천 천 紫자줏빛 자 萬일만 만 紅붉을 홍)

가지가지 빛깔로 만발한 꽃

▶천재일우(千:일천 천 載:실을 재 一 遇:만날 우)

천 년에 한번 만남. 곧 좀처럼 만나기 어려운 좋은 기회.

▶천편일률(千:일천 천 篇:책 편 一 律:법 률)

많은 사물이 변화 없이 모두 엇비슷한 현상.

▶철두철미(徹통할 철 頭:머리 두 徹:통할 철 尾:꼬리 미)

처음부터 끝까지 투철함.

▶청운지지(靑푸를 청 雲구름 운 之갈 지 志뜻 지)

출세하고자 하는 뜻

▶청천벽력(靑푸를 청 天하늘 천 霹벼락 벽 靂벼락 력)

맑게 갠 하늘에서 치는 벼락, 곧 뜻밖에 생긴 변을 일컫는 말

▶철중쟁쟁(鐵:쇠 철 中 錚:쇳소리 쟁 錚)

동류 가운데서 가장 뛰어난 것.

▶청출어람(靑:푸를 청 出:날 출 於:어조사 어 藍:쪽 람)

‘청출어람 이청어람(靑出於藍 而靑於藍)’의 준말로서, 쪽에서 우러난 푸른빛이 쪽보다 낫다는 뜻. 흔히 제자가 스승보다 더 나아짐을 일컫는 뜻.

▶초동급부(樵땔나무 초 童아이 동 汲길을 급 婦며느리 부)

보통 사람

▶초록동색(草풀 초 綠초록빛 록 同같을 동 色빛 색)

서로 같은 처지나 같은 부류의 사람들끼리 함께 함을 이름

▶초미지급(焦그을릴 초 眉눈썹 미 之갈 지 急급할 급)

눈썹에 불이 불음과 같이 매우 다급한 지경

▶초지일관(初처음 초 志뜻 지 一한 일 貫꿸 관)

처음 품은 뜻을 한결같이 꿰뚫음

▶촌철살인(寸:마디 촌 鐵:쇠 철 殺:죽일 살 人)

조그만 쇠붙이로 사람을 죽인다는 말. 곧, 간단한 말로 사물의 가장 요긴한 데를 찔러 듣는 사람을 감동하게 하는 것을 이름.

▶추원보본(追쫓을 추 遠멀 원 報갚을 보 本밑 본)

조상의 덕을 추모하여 제사를 지내고, 자기의 태어난 근본을 잊지 않고 은혜를 갚음

▶춘추필법(春:봄 춘 秋:가을 추 筆:붓 필 法:법 법)

춘추와 같은 비판의 태도가 썩 엄정함을 이르는 말.

▶춘치자명(春봄 춘 雉꿩 치 自스스로 자 鳴울 명)

봄철의 꿩이 스스로 운다는 말이니 시키거나 요구하지 아니하여도 제풀에 하는 것

▶출몰무쌍(出날 출 沒가라앉을 몰 無없을 무 雙쌍 쌍)

듣고 남이 비할 데 없이 잦은 것

▶출장입상(出날 출 將장수 장 入들 입 相서로 상)

문무가 다 갖추어진 사람

▶충언역이(忠충성 충 言말씀 언 逆거스를 역 耳귀 이)

하는 말은 귀에 거슬린다라는 뜻

▶취생몽사(醉취할 취 生날 생 夢꿈 몽 死죽을 사)

아무 뜻과 이룬 일도 없이 한평생을 흐리멍텅하게 살아감

▶측은지심(惻슬퍼할 측 隱숨길 은 之갈 지 心마음 심)

불쌍히 여기는 마음.

▶치지도외(置둘 치 之갈 지 度법도 도 外바깥 외)

내버려두고 상대하지 않음

▶칠거지악(七일곱 칠 去갈 거 之갈 지 惡악할 악)

아내를 내쫓을 7가지 조건, 지부모에 불순, 자식 못나음, 행실, 질투, 병, 말썽, 도둑질

▶칠전팔기(七일곱 칠 顚꼭대기 전 八여덟 팔 起일어날 기)

여러 번 실패해도 굽히지 않고 분투함을 일컫는 말

▶칠전팔도(七일곱 칠 顚꼭대기 전 八여덟 팔 倒넘어질 도)

어려운 고비를 많이 겪음

▶칠종칠금(七일곱 칠 縱늘어질 종 七일곱 칠 擒사로잡을 금) 제갈공명의 전술로 일곱 번 놓아주고 일곱 번 잡는다는 말로 자유자재로운 전술

▶침소봉대(針:바늘 침 小:작을 소 棒:몽둥이 봉 大:큰 대)

바늘같이 작은 것을 곤봉같이 크게 말하다. 작은 것을 크게 과장해서 말함.

▶쾌도난마(快:쾌할 쾌 刀:칼 도 亂:어지러울 난 麻:삼 마)

어지러운 일을 시원스럽게 처리하는 것.

▶타산지석(他:다를 타 山:뫼 산 之:갈 지 石:돌 석)

다른 산에서 나는 나쁜 돌이라도 옥돌을 가는 데 도움이 된다는 뜻으로, 하찮은 남의 언행일지라도 자신의 수양에 도움이 됨을 비유하는 말.

▶타상하설(他다를 타 尙오히려 상 何어찌 하 說말씀 설)

한가지 일을 보면 다른 일도 알 수 있다는 말

▶탁상공론(卓높을 탁 上윗 상 空빌 공 論말할 론)

실현성이 없는 허황된 이론

▶태강즉절(太클 태 剛굳셀 강 則곧 즉 折꺽을 절)

너무 강하면 부러지기 쉽다는 말

▶태산북두(泰클 태 山뫼 산 北북녘 북 斗말 두)

태산과 북두칠성을 여러 사람이 우러러보듯이 남에게 존경받는 뛰어난 존재

▶태연자약(泰클 태 然그럴 연 自스스로 자 若같을 약)

태연하고 천연스러움

▶태평연월(太클 태 平평평할 평 연기 연 月달 월)

세상이 평화롭고 안락한 때

▶토사구팽(ꟙ:토끼 토 死:죽을 사 拘:잡을 구 烹:삶을 팽)

교토사 주구팽(狡兎死走狗烹)’의 준말로, 토끼가 죽고 나면 토끼를 잡던 사냥개도 필요가 없게 되어 삶아 먹히게 된다는 뜻. 즉, ‘필요한 때는 쓰고 필요 없을 때는 버리는 야박한 세정(世情)’을 비유하여 이르는 말.

▶토사호비(兎토끼 토 死죽을 사 狐여우 호 悲슬플 비)

 토끼의 죽음을 여우가 슬퍼한다는 말로, 같은 무리의 불행을 슬퍼한다는 말.

▶토영삼굴(兎토끼 토 營경영할 영 三석 삼 窟굴 굴)

자신의 안전을 위하여 미리 몇 가지 술책을 마련함

▶토적성산(土:흙 토 積:쌓을 적 成:이룰 성 山:뫼 산)

한 줌 흙이 쌓여 산을 이룬다는 뜻으로, 적은 일이 크게 이루어짐을 일컫는 말.

▶토진간담(吐토할 토 盡다될 진 肝간 간 膽쓸개 담)

솔직한 심정을 속임 없이 모두 말함

▶파란만장(波물결 파 瀾물결 란 萬일만 만 丈어른 장)

일의 진행에 변화가 심함

▶파란중첩(波물결 파 瀾물결 란 重무거울 중 疊겹쳐질 첩)

일의 진행에 있어서 온갖 변화나 난관이 많음

▶파사현정(破:깨뜨릴 파 邪:간사할 사 顯:나타날 현 正:바를 정)

그릇된 것을 깨뜨리고 올바르게 바로잡음.

▶파죽지세(破:깨뜨릴 파 竹:대 죽 之 勢:기세 세)

막을 수 없을 정도로 맹렬히 적을 치는 기세.

▶팔방미인(八여덟 팔 方모 방 美아름다울 미 人사람 인)

어느 모로 보아도 아름다운 미인이라는 뜻으로 여러 방면의 일에 능통한 사람을 가리킴

▶평지돌출(平:평평할 평 地:땅 지 突:갑자기 돌 出:날 출)

‘변변하지 못한 집안에서 뛰어난 인물이 나옴’을 비유하여 이르는 말.

▶폐포파립(弊해질 폐 袍핫옷 포 破깨뜨릴 파 笠우리 맆)

진 옷과 부러진 갓, 곧 너절하고 구차한 차림새를 말함

▶포복절도(抱안을 포 腹배 복 絶끊을 절 倒넘어질 도)

배를 안고 몸을 가누지 못할 정도로 몹시 웃음

▶표리부동(表:겉 표 裏:속 리 不 同:한가지 동)

마음이 음충맞아서 겉과 속이 다름.

▶풍수지탄(風:바람 풍 樹:나무 수 之 嘆:탄식할 탄)

효도하고자 하나 이미 부모는 죽고 효행을 다하지 못하는 슬픔.

▶풍월주인(風:바람 풍 月 主:주인 주 人)

자연 풍경을 벗하여 노는 한가한 사람. 자연을 좋아하는 사람.

▶풍전등화(風:바람 풍 前:앞 전 燈:등잔 등 火:불 화)

바람 앞의 등불처럼 매우 위급한 자리에 놓임.

                〓누란지위(累卵之危) 〓초미지급(焦眉之急)

▶필부지용(匹:필 필 夫:지아비 부 之 勇;날쌜 용)

소인이 깊은 생각 없이 혈기만 믿고 함부로 냅다 치는 용기.

▶필부필부(匹:필 필 夫:지아비 부 匹:필 필 婦:며느리 부)

‘평범한 일반 사람들’을 일컫는 말.

                〓 장삼이사(張:베풀 장 三 李:오얏 이 四)

▶필유곡절(必반드시 필 有있을 유 曲굽을 고 折꺽을 절)

반드시 어떠한 까닭이 있음

▶하로동선(夏여름 하 爐화로 로 冬겨울 동 扇사립문 선)

여름의 화로와 겨울의 부채라는 뜻으로 쓸모 없는 재능을 말함

▶하석상대(下아래 하 石돌 석 上위 상 臺돈대 대)

아랫돌 빼서 윗돌 괴고 윗돌 빼서 아랫돌 괴기, 즉 임시변통으로 이리 저리 둘

▶학수고대(鶴:학 학 首:머리 수 苦:쓸 고 待:기다릴 대)

학의 목처럼 목을 길게 늘여 기다린다는 뜻으로 몹시 기다림을 이르는 말.

▶학여불급(學배울 학 如같을 여 不아니 불 及미칠 급)

학업을 언제나 모자란 듯이 여김

▶한단지몽(邯:고을이름 한 鄲:조나라 서울 단 之 夢:꿈 몽)

세상의 부귀영화가 허황됨을 이르는 말.

▶한단지보(邯:고을이름 한 鄲:조나라 서울 단 之 步:걸음 보)

본분을 잊고 억지로 남의 흉내를 내면 실패한다는 뜻.

▶한우충동(汗:땀 한 牛:소 우 充:찰 충 棟:용마루 동)

소에 실으면 소가 땀을 흘리고, 방에 쌓으면 들보에까지 가득할 정도로 많은 책.

▶함구무언(緘:봉할 함 口:입 구 無:없을 무 言:말씀 언)

입을 다물고 말이 없음.

▶함분축원(含:머금을 함 憤:결낼 분 蓄:쌓을 축 怨:원망할 원)분함과 원한을 품음.

▶함포고복(含:머금을 함 哺:먹을 포 鼓:북 고 腹:배 복)

배불리 먹고 즐겁게 지내는 것.

▶함흥차사(咸:다 함 興:일 흥 差:어긋날 차 使:하여금 사)

심부름 시킨 뒤에 아무 소식도 없고 돌아오지도 않는 것.

▶해로동혈(偕함께 해 老늙을 로 同같을 동 穴구멍 혈)

부부가 함께 늙고, 죽어서는 한 곳에 묻힘. 곧 생사를 같이하는 부부의 사랑 맹세

▶허례허식(虛빌 허 禮예도 예 虛빌 허 飾꾸밀 식)

예절, 법식 등을 겉으로만 꾸며 번드레하게 하는 일

▶허무맹랑(虛빌 허 無없을 무 孟맏 맹 浪물결 랑)

터무니없이 허황되고 실상이 없음

▶허심탄회(虛:빌 허 心:마음 심 坦:평평할 탄 懷:품을 회)

마음 속에 아무런 거리낌없이 솔직한 태도로 품은 생각을 터놓고 말함.

▶허장성세(虛빌 허 張베풀 장 聲소리 성 勢기세 세)

허세를 부림

Posted by SB패밀리